wesele

Gry Dla Dzieci spis treści

wesele, a także wielka masa obyczajów z nim związanych, są najbardziej entuzjastycznie opisywane przez amatorskich kolekcjonerów folkloru i są powszechnie znane. Chociaż nie można opisać szczegółów zalotów, które są regulowane przez pewne niepisane konwencje, zwyczaje weselne muszą być rozumiane jako praktycznie teatralny zwyczaj, w tym rytuał oświadczyn. Zalotnicy pojawiają się w domu poślubionej dziewczyny, gdzie są już oczekiwani, chociaż gospodarze w żaden sposób tego nie pokazują. Po wielu żartach i żartach w końcu pojawia się Narzeczona. Jeśli Garnitur nie został dobrze przyjęty, poinformowali go o tym. Powiedzenie „zgasili szűr”, oznaczające, że propozycja została odrzucona, pojawiło się, ponieważ w niektórych miejscach było to sposobem na wskazanie, że prośba zalotnika nie została dobrze przyjęta. Młodzieniec, który znalazł pod okapem umyślnie pozostawiony Fryz (szűr), mógł udać się gdzieś indziej w poszukiwaniu żony.

jeśli propozycja jest rodzajem teatru, ślub jest tym bardziej. Jest to kompozycja rozpoczynająca się od przemarszu do kościoła, a następnie postawienia rzeczy panny młodej na wózku, uczty weselnej, tańca weselnego i tak dalej, aż do zawiązania włosów panny młodej w stylu młodych żon. Reżyserem i mistrzem ceremonii tych przedstawień jest pierwszy Drużba (első vőfély), który swoimi poważnymi lub humorystycznymi wersetami rozśmiesza lub płacze publiczność i który, zgodnie z tradycją dell ’ Arte, w sposób pamięciowy improwizuje dowcipy na tę okazję, w ramach przewidzianych przez wieki. Jest jak prymitywna, ale wieczna Komedia Ludzka z ciągle zmieniającymi się postaciami, która choć naśmiewa się z instytucji małżeństwa, to jednak jest dla niej bardzo ważna. Na przykład komiczne powiedzenie drużby twierdzi, że:

małżeństwo to Pręgierz,

lepiej, żebyś z tego wyszedł!

mimo to, według wieśniaków, starość i kawalerstwo są haniebne i stan niezgodny z prawem wiejskim.

zdecydowana większość małżeństw w węgierskim regionie językowym jest endogamiczna; oznacza to, że młody człowiek zazwyczaj wybiera partnera dla siebie ze swojej własnej wsi, a nawet ze swojej części wsi. Ci, którzy próbowali złamać ten rozkaz, byli często zmuszani do jego przestrzegania przez krwawe walki. Rzadziej, w niektórych mniejszych grupach wsi, intermarrying był uważany za dopuszczalny. Wcześniejszy rozkaz zaczął się {613. rozpadł się pod koniec XIX wieku, gdy młodzi mężczyźni przenieśli się w inne rejony do pracy lub jako żołnierze.

główni „bohaterowie” i dyrektorzy Węgierskich wesel są w zasadzie tacy sami w całym regionie językowym. Zarówno państwo młodzi, jak i panna młoda mają násznagy (świadka, a dokładniej mistrza ceremonii), który, choć jest najbardziej szanowanym starszym żonatym mężczyzną, wciąż musi znosić całą serię żartów. Odgrywają aktywną rolę w czasie oświadczania się dla dziewczyny, kiedy jest przekazywana i podczas posiłków. Organizatorem i reżyserem całego wesela jest első vőfély (pierwszy Drużba), który musi posiadać wybitne zdolności. Jest więc pierwszorzędnym organizatorem, który odcina się od trudności i kłótni, zna cały proces wesela i wszystkie wiersze i odpowiednie piosenki. Zajmuje się muzyką i dba o to, aby każdy był zaopatrzony w Jedzenie i picie. Prowadzi orszak weselny i wykonuje osobisty taniec po ulicy. Tylko kilku takich organizatorów można znaleźć w każdej wiosce i są stale wzywani do organizowania dużych imprez. Zarówno w domu rodziny panny młodej, jak i pana młodego, jest kilku kis vőfélys (młodych drużbów), którzy prowadzą zaproszenia i podają jedzenie. Kucharka szakácsasszony to osoba, która z pomocą rodziny goszczącej kieruje gotowaniem i pieczeniem na dużą skalę, co wymaga dużej ostrożności.

281. Seeing off the bride

281. Pożegnanie panny młodej
Buják, Powiat Nógrád

węgierskie słowa na wesele uczą nas ciekawej lekcji. Słowo menyegző (ślub, zaślubiny), dziś w znacznym stopniu zdegradowane do tła, wydaje się być najstarszym. Znane jest od końca {614. XIV wieku i pochodzi od słowa z okresu Uralskiego, meny (synowa). Słowo házasság (małżeństwo), którego istnienie znane jest od pierwszej połowy XV wieku, łączy pojęcie ślubu z ház (domem), podobnie jak w bułgarskim, tureckim i innych językach. Lakodalom (wesele), słowo najczęściej używane w teraźniejszości, pochodzi od czasownika lakik (mieszkać) i jest używane od początku XVI wieku i wcześniej, co oznacza wszelkiego rodzaju uczty, bankiety. Ta najnowsza Nazwa bez wątpienia pokazuje, jak ważną rolę w uroczystych okazjach odgrywało Jedzenie i picie z nim związane.

282. Niosąc łóżko panny młodej

282. Niosąc łóżko panny młodej
Balavásár, dawny Powiat Szolnok-Doboka

ludowa poezja wesela jest niezwykle bogata. Wśród nich należy wymienić przede wszystkim vőfélyvers (wiersze drużby), z których większość jest wytworem wiejskich chórzystów. Były one rozprowadzane zarówno w formie odręcznej, jak i drukowanej, dzięki czemu powstały podobieństwa między niektórymi obszarami. Były recytowane przez pierwszego drużbę lub, rzadziej, przez jednego ze świadków. Kilka uderzeń patyka w towarzystwie rozkwitu granego przez Cygana wywołało uwagę wszystkich przed {615. zaczęły się wersy. Dziś wersy te są we wszystkich przypadkach bez melodii, ale wiemy o wersjach śpiewanych kilka wieków temu. Wersety te są zgodne z programem wesela, a książki, które je publikują, również podążają w tej kolejności.

piosenki weselne zawierają praktycznie każdą warstwę Huglarskiego folksongu. Podczas posiłku można więc wykonać niemal każdy gatunek: pieśni winne, toasty, a także piosenki rozrywkowe i humorystyczne, a nawet biblijne lub moralizatorskie. Większość z nich jest ściśle związana z ceremoniami weselnymi. Wiele spośród nich śpiewanych jest tylko na weselach, a te muszą być wyprowadzone bez względu na wszystko.

zwyczaje, tradycje dramatyczne, teksty i narracyjny folklor Węgierskich zwyczajów weselnych jest niezwykle bogaty i różnorodny, możemy również ręczyć za silne regionalne odmiany. Właśnie z tego powodu wprowadzimy tu tylko ogólne ramy, wspólne dla wszystkich wesel, których odmiany można znaleźć w różnych częściach regionu językowego niemal do dziś.

po złożeniu wniosku dochodzi do zaręczyn (eljegyzés, kézfogó). Gardezi, perski historyk, pisał o Madziarach około połowy XI wieku, że „kupują” dziewczęta za futra i zapas. Być może na pamiątkę tego, nawet dzisiaj mówi się o dziewczynkach w wieku od 16 do 18 lat, że wyrosły na „dziewczyny na sprzedaż” (eladólány). Podczas zaręczyn pan młody elekt wręczył wybrance złotą lub srebrną monetę, wbitą w jabłko lub owiniętą w ozdobny papier. Począwszy od drugiej połowy ubiegłego wieku zwyczaj ten był coraz częściej zastępowany złotą obrączką. W wielu miejscach młody człowiek otrzymał bukiet za kapelusz, który nosił do dnia ślubu. Pod koniec uroczystości świadek pana młodego (kikérő násznagy) pobłogosławił narzeczoną, a następnie zarówno on, jak i świadek panny młodej otrzymali od wybranej panny młodej bogato haftowany szalik. Podziękowania za to zostały wyrażone w Cigánd (dawny Powiat Zemplén) w następujący sposób:

ta, która zrobiła te chusteczki, tkała je i kręciła’

’Tween jej delikatne palce, twistin’ przędzy na szpulce,

Sewin ”em keepin’ em but for us, no others,

niech Bóg ją błogosławi!

niech konopie kobiet rosną jak nigdy,

niech Grad go oszczędzi, a jego łodygi nie rozerwą!

niech Bóg przyspieszy jego potrzeby w każdej rzeczy cokolwiek:

Stand ’ up, unlaid, it other winters weather.

po tym wszystkim rozpoczęto przygotowania, ważny etap, w którym osiągnięto, gdy zaręczona para, w towarzystwie násznagy i starszej krewnej, udała się do duchownego, aby się zarejestrować. Ich nazwiska były odczytywane w kolejne trzy niedziele, i to było właściwe, że zaręczona para powinna słuchać tego co najmniej raz. Po ostatnim czytaniu nadszedł czas na ślub. Chociaż dzień różnił się w zależności od czasu i miejsca, Zwykle odbywał się w środę lub częściej w sobotę. Większość ślubów odbywała się wczesną zimą 616 roku.} okres roku lub po Zapustach, ponieważ w ten sposób nie przeszkadzały w pracy.

przygotowanie jedzenia rozpoczęło się dzień lub dwa przed ślubem. Kobiety robiły ciasto w kształcie spirali (csiga), które podawano w zupie na weselu, ale tylko w regionie Wielkiej Równiny. Przed nami również robiono kapustę, a kury i kury wyrywano. Kobiety, które w tym uczestniczyły, zorganizowały później mniejsze spotkanie taneczne, w którym uczestniczyli również najlepsi mężczyźni i mistrzowie ceremonii, czyli świadkowie.

młodsi drużbowie (kis vőfély) byli odpowiedzialni za zapraszanie gości, głównie spośród rodziny, krewnych do trzeciego, czwartego, aw niektórych miejscach piątego kuzyna. (Por. s. 67.) Oczywiście, sąsiedzi i przywódcy wsi nigdy nie zostali pominięci w zaproszeniu. Dwaj młodzi mężczyźni złożyli zaproszenie w imieniu rodziny panny młodej lub pana młodego, z regionalnie zmieniającymi się rymami:

przynieśliśmy Ci dobrą wolę, gdy tu stąpamy,

zapraszając wszystkich domowników na skromny ślub.

tak jak nasi przodkowie wkrótce się zjednoczą

każdy brat, sąsiad, zaprosił.

’to starożytny zwyczaj, nie trzeba wyjaśniać:

Magyar ludzie lubią gości i rozrywki.

……………………………………………………

oczekujemy, że życzliwie, przyjdź bez żadnej porażki,

nikt z was nie powinien zostać w domu, nawet chorzy!

więc aby twoje słowo było dobre, daj znak, że masz na myśli:

w tej chwili Włóż rękę, dobry bracie, do mojej kopalni!

że powinniście przyjść wszyscy i nie zawieść ślubu–

niech Bóg da temu domowi całe swoje łaskawe błogosławieństwo!

Wielka Równina

jednym ze sposobów przyjęcia zaproszenia było to, aby goście na dzień przed ślubem nieśli do domu weselnego prezenty, składające się z przydatnych towarów i różnego rodzaju potraw. W większości miejsc torty weselne stały się szeroko stosowane jako prezenty od pół wieku temu. Są one zawsze oferowane przez tych, którzy upiekli je na zakończenie kolacji.

po południu poprzedzającym dzień ślubu skrzynia nadziei panny młodej, być może Inne meble, pościel i ubrania zostały zabrane wozem do domu pana młodego, gdzie para miała zamieszkać. Wybrali najdłuższą możliwą drogę, aby cała wioska mogła zobaczyć, co panna młoda zabiera ze sobą. Podczas wycieczki śpiewano piosenki, różne w zależności od regionu, pod przewodnictwem drużby:

z łóżkiem dziewczyny do ślubu

Z pokoju narzeczonego, który niosą.

Z pokoju Oblubieńca niosą.

życzę Panu, aby ich łoże pobłogosławiło

rok z piękną dziewczyną!

rok z piękną dziewczyną!

Geszte (dawny Powiat Nyitra)

283. Niosąc posag panny młodej

283. Niosąc posag panny młodej

284. Niosąc łóżko panny młodej

284. Noszenie łóżka panny młodej
Vista, dawny Powiat Kołozów

285. Wyjście do kościoła

285. Wyjazd do kościoła
Szentistván, Borsod-Abaúj-Powiat Zemplén

{618.} Parada nie byłaby łatwo pozwolić odejść z domu panny młodej z całym jej dobytkiem i musiała znosić jeszcze więcej żartów, dopóki nie dostaliby się do domu pana młodego. W tym czasie tańczyli wokół łóżka z piór umieszczonego na podwórku, a następnie przewrócił chłopca na pościel, więc pierwsze dziecko powinno być chłopcem.

w poranek weselny zebrały się dwa przyjęcia weselne w domu panny młodej i w domu pana młodego. Pan młody włożył ślubną koszulę, którą otrzymał od panny młodej, a następnie jego pierwszy Drużba żegnał go w imieniu swoich niezamężnych męskich przyjaciół i zaczynali pieszo lub na wózkach do domu panny młodej. Jednak nie byliby w stanie wejść tam natychmiast, ponieważ brama byłaby zablokowana przeciwko nim i dopiero po długich negocjacjach między drużbą Pana Młodego a drużbą oblubienicy, Brama byłaby Otwarta. Tymczasem druhny będą ubierać pannę młodą i czesać jej włosy. Większość Panien Młodych w ubiegłym wieku nadal nosiła ciemne ubrania na Węgrzech, a ogólnie Dominująca dziś biała szata panny młodej weszła w modę dopiero na przełomie wieków.

{619. Kikérő násznagy, który prosi o pannę młodą w imieniu pana młodego, wciąż domagał się jej od rodziny, aby parada mogła rozpocząć się w kościele. Najpierw pokazywano mu starą, opartą na przeczuciach kobietę, potem jedną z druhen lub chłopca przebranego za dziewczynę, a dopiero po tym, jak odmówił ich przyjęcia, przedstawiano mu prawdziwą pannę młodą. W tym momencie pierwszy Drużba zaczął żegnać pannę młodą z rodziną:

Ucisz skrzypce grające, ucisz głosy śpiewające,

i proszę tancerzy, aby przestali dzwonić ostrogi,

bo teraz zaczyna się moja mowa o szczęściu Bożym,

proszę posłuchać mojej przemowy do samego końca.

teraz panna młoda żegna się z ojcem, matką

i ukochaną siostrą i dobrym bratem.

sama by mówiła, ale o! jej serce tonie,

pozwól, że powiem jej, co myśli jej umysł.

{620.} Zebranie Gości proszę o uprzedzenie,

dzieci z tyłu, proszę, bądźcie chwilę w ciszy!

Wielka Równina

286. Torty i wypieki weselne

286. Torty i wypieki weselne

287. Ślub

287. Wesele
Szentistván, Borsod-Abaúj-Powiat Zemplén

pierwszy Drużba zawsze wypowiadał pożegnalny werset w pierwszej osobie, w imieniu panny młodej, która sama szlochała. Po zakończeniu ceremonii procesja wychodziła z podwórza. Znane są odmienne formy regionalne, ale zazwyczaj z przodu szło przyjęcie weselne Pana Młodego, a następnie przyjęcie weselne panny młodej; panna młoda była albo otoczona druhnami, albo prowadzona przez jednego ze swoich najlepszych ludzi(por. Płyta LI). Gdy wyszli z bramy, zaczęli konkretną pieśń:

wyjrzyj, Matko, przez okno,

Zobacz Mnie ostatni z gorzkim smutkiem

jak mnie prowadzą, prowadź bramę przez;

zobaczysz mnie, zobaczę cię?

{621.} Kwitnącej róży mojej matki,

Ostatnio rozkwitłem w jej posy.

szkoda, że nigdy mnie nie nudziła,

Gdybym tylko był początkujący!

najsłodsza matka kwitnąca róża-drzewo,

dla jej najlepszego zdjęcia wyrosła mi,

ale przyszedł chłopak, żeby go zabrać.,

w jego ramionach zwiędłem, wyblakłem!

Szögliget (dawny Powiat Abaúj)

288. Uczta weselna

288. Uczta weselna
Püspökhatvan, Powiat Pest

násznagy, czyli świadek, zachowywali porządek na końcu procesji, a po drodze traktowali gapiów winem z butelek i kolb. Dwa przyjęcia weselne zatrzymywały się po raz kolejny i tańczyły przed kościołem. Następnie w kościele odbyła się Religijna ceremonia zaślubin, podczas której panna młoda potajemnie próbowała nadepnąć na {622}. stopy pana młodego, aby zapewnić jej dominację w przyszłości. Drużba podziękował duchownemu za świętowanie wesela i w podziękowaniu wręczył mu butelkę wina, Bochenek mleka i chustę domową. Dwa przyjęcia weselne – wciąż niezmieszane – wymaszerowały z kościoła.

 219. Wypieki pieczone na wesele, zwane

rys. 219. Wypieki pieczone na wesele, zwane prémes.
Dawny Powiat Udvarhely. XX wieku

w tym czasie dwaj świadkowie kłócili się o to, co stanie się z panną młodą i ogólnie zgodzili się, że na razie ma wrócić do domu rodziców. Po tym obie strony weselne rozstały się i, jeśli to możliwe, każde z nich wróciło, inną drogą, do swoich gospodarzy, gdzie miał zostać podany lunch. Po obiedzie jeden wysłannik za drugim przyszedł do domu panny młodej domagając się jej wydania. W końcu po południu pan młody wyruszył z całym swoim weselem i udał się, aby odkupić swoją pannę młodą. Oczywiście, nie stało się to również bez żartów i gier shamming. Pan młody musiałby wybrać swoją pannę młodą spośród trzech zakrytych postaci. W końcu obie strony weselne wyruszyły do domu pana młodego i przybyły tam z piosenką, jak ten przykład z Transylwanii:

ładnie jestesmy i ładnie stąpamy

ale panna młoda jest jeszcze ładniejsza;

Nice her fame and nice her name too,

ładna sukienka i fryzura panny.

Come My rose to Enyed town,

All the world revolves it round,

tam sprzedają różę wiosenną,

Lillyflower, kwitnący róż. O-ho!

mama pana młodego wychodzisz szybko

do bramy i otwieraj!

tak dobrą pomoc przynieśliśmy ci

i dobrą żonę dla Twojego Syna.

Szépkenyerüszentmárton (dawny Powiat Szolnok-Doboka)

również tutaj Brama otworzyłaby się dopiero po długich pogawędkach, po wielu przekomarzaniach wśród najlepszych ludzi. Panna młoda była albo wniesiona, albo krzesło włożone do wózka i zeszła na niego. Poprowadzili ją wokół ganku i kominka, a tym samym stała się członkiem rodziny. Następnie pierwszy Drużba, działając jako mistrz ceremonii, ponownie prosił o uwagę i recytował następujący werset:

panie i panowie! Wszyscy drodzy goście i sąsiedzi,

nie na próżno były moje kłopoty, bóle i trudy:

mamy pana młodego, urodziwą pannę młodą, tak rumianą.,

są jedni drugich, jedno w duszy i ciele.

radujmy się więc z ich szczęścia i życia w koniczynie,

również, że obrzędy małżeństwa już się skończyły.

co dalej to rodzinna uczta i bankiet;

usiądź przy stole na mały pokaz!

More, I say, strike up, get your fiddle playing,

spójrz na tych wszystkich ludzi, jak się weselą!

Sepsibesenyő (dawny Powiat Háromszék)

Fig. 220. Kolejność miejsc przy stole weselnym.

220. Kolejność miejsc przy stole weselnym.
Nemespátró, Powiat Somogy. Lata 30.XX wieku.
1. Pan młody. 2. Panna młoda. 3. Świadek, który złożył oświadczyny (kérő násznagy). 4. Drużba (vőfély). 5. Ojciec Oblubieńca. 6. Matka Oblubieńca. 7. Ojciec panny młodej. 8. Matka panny młodej. 9. Pokojówka panny młodej (nyoszolyó lány). 10. Zamężna kobieta o imieniu nyoszolyó asszony. 11. Krewny Oblubieńca. 12. Krewny panny młodej.

{623. Młodzi ludzie spędzali popołudnie z zabawami, starsi z rozmową i śpiewem. Cyganie grali tzw. smutne pieśni (hallgató). Tymczasem kobiety, pod kierunkiem kucharza, przygotowywały obiad. Wszystkie meble zostaĹ 'yby przeniesione z domu, tak Ĺźe zostaĹ’ yby tylko stoĹ 'y, krzesĺ’ a i Ĺ ’ awki. Jeśli pogoda była przyjemna, na podwórku ustawiono namiot i podano tam kolację.

289. Uczta weselna

289. Uczta weselna
Homokmégy, Bács-Kiskun County

na niektórych obszarach kolejność siadania na kolacji była ustalona, ale praktyka ta różni się w zależności od regionów. W niektórych miejscach świadkowie siedzieli w centrum, a młoda para obok nich, podczas gdy w innych miejscach było dokładnie odwrotnie, gdzie młoda para siedziała obok siebie, a świadkowie po jednym z każdej strony. Krewni podążali za nimi zgodnie z ich pozycją w rozszerzonej rodzinie. Dla zaproszonych urzędów we wsi przewidziano miejsce honorowe. W większości miejsc młoda para jadła z jednego talerza i piła z jednego kubka, aby pokazać w ten sposób, że należą do siebie. Służenie było zadaniem najlepszych ludzi, podczas gdy pierwszy Drużba, po ustatkowaniu się wszystkich, ogłaszał każdy kurs odpowiednim rymem:

powodzenia i dobry wieczór wszystkim pozdrawiam,

cały tłum weselny, goście w tym domu a-spotkanie;

przywiozłem od mojego sąsiada,

które przesyła w podziękowaniu za uprzejmą pracę;

’tis good rosół z ciastem dostarczam,

gotowane w nim są serce i płuca, nogi i wątroba.

każdy z Was się zgłosi, bo sam to zobaczy,

{624.* Make good cheer my wish is, with keen relish eat it,

ale odkładam to teraz, tutaj, odbieram to bestman,

nie podkręcaj nosa, tak mówi mój goodman.

Tetétlen (dawny Powiat Hajdú)

potrawy przychodziły jeden po drugim: mięso paprykowe, bułeczki z kapustą, pieczone mięso–wszystko, w tym wino, oferowane z odpowiednim rymem. Na Wielkiej równinie, gdzie nazywano ich „kapitanami Kumańskimi”, Wesoły młodzieniec siedział naprzeciwko násznagy. Starali się ze wszystkiego zażartować i z tego powodu pierwszy Drużba (nagyvőfély) szczególnie oferował im wino:

Witajcie, kapitanowie Cumańscy!

Weź tę flaszkę wina i podziel się między siebie!

Chodź, jedz i pij, wszyscy się weselcie,

mówi gospodarz powinien teraz troszczyć się i nieszczęścia wszystkie zakopać.

Tetétlen (dawny Powiat Hajdú)

następnie serwowano tradycyjną papkę, którą później zastąpiono ciastami i ciastami. Jednak mimo to kucharka pojawiła się jeszcze po obiedzie, a pierwszy Drużba ogłosił w następujący sposób wielką wpadkę, która ją spotkała:

nasze święto jest zasmucone nieszczęściem,

w zgiełku stało się coś strasznego:

jak kucharz z drabiną porcjował kukurydzę,

miała plamę na dłoni i ramieniu,

i miała poparzoną rękę.;

teraz ta brzydka oparzenia jest zabandażowana chusteczką.

biedna dusza, ona płacze, oglądanie jej to męka,

ktoś z apteki powinien przynieść maść.

ale do zakupu leków potrzebne są pieniądze,

apeluję więc o pomoc, prosząc o zwrócenie na to uwagi:

kazdy czlowiek, tak samo jak kazdy moze,

tak więc możemy przyspieszyć uzdrowienie ręki kucharza.

Wielka Równina

więc każdy wkładał pieniądze na talerz, jednocześnie podnosząc szmatkę na dłoni kucharki, a nawet jej spódnicę, podczas gdy ona dobrze i mocno walała w dręczycieli drewnianą łyżką, którą trzymała w drugiej ręce.

tymczasem widzowie zyskali wstęp, przebrani w mummery. Inni wykonywali parodię pochówku, w którym młody człowiek przebrany za duchownego wygłasza pożegnalne kazanie-przeplatane szorstkimi żartami-nad fałszywymi zmarłymi, przykrytymi białym prześcieradłem. Mummers dostali za to jedzenie i picie, a także mogli uczestniczyć w tańcu. Cyganie bawili się do kolacji, mężczyźni zamawiali piosenki za pieniądze, kobiety za nic. Kiedy Kolacja się skończyła Cyganie zaczęli jeść, podczas gdy najlepsi mężczyźni zaniosli krzesła i stoły, aby rozpocząć taniec. Starsi ludzie wycofali się do mniejszego pokoju, aby pić i rozmawiać.

w dalszej części przedstawiamy trzy odcinki wesela {625. które, choć znane są w dużej części regionu językowego, różnią się pod względem kolejności według regionów lub często według wsi.

po tańcu przyszedł czas na fektetés, kiedy Drużba ponownie żegnał w jej imieniu rodzinę i dziewczyny nowej żony i wyprowadzał ją z domu. Tutaj kobieta, służąca panny młodej, zabrała ją i zaprowadziła wraz z mężem na strych lub spiżarnię, kiedy przygotowywali dla nich łoże weselne. Wtedy młoda żona zdjęła swoją ślubną girlandę, którą Drużba przypinał do swojej laski i zabierał z powrotem wśród tancerzy i biesiadników.

felkontyolás (zakładanie włosów) jest faktycznym potwierdzeniem, że dziewczyna stała się kobietą i że ten stan musi być również wyrażony w jej stroju. Zazwyczaj układali włosy w kwaterach sypialnych młodych ludzi i w tym czasie mogły być obecne tylko kobiety i dziewczęta, z wyjątkiem męża. Kiedy zawiązywali włosy młodej żonie, ona płakała, jak tego wymagała przyzwoitość. W międzyczasie zaśpiewali odpowiednie piosenki:

I shall lead a life all happy

Till my ribbon goes flip-flappy.

wstążki to tylko lekka odzież,

na wietrze flipper-flapper.

ale ubrania są niezdarne,

zawsze obarczona nieszczęściami, zrozpaczona.

och, ciuchy są niezdarne,

najeżony aż do śmierci nieszczęściami, rozpaczą.

Hertelendyfalva (dawny Powiat Torontál)

kiedy skończyli układać jej włosy, ponownie wydali nową żonę drużbiemu za jakiś okup, a on zaprowadził ją z powrotem wśród wesela następującymi słowami:

nie widzę Panny, tylko mężatkę.,

i cewkę włosów, gdzie kiedyś była wstążka.

noś w dobrym zdrowiu swoje warkocze zebrane w topknot,

Idź przez życie szczęśliwy, może rozwijać się i nie brakuje!

Niech Pan Bóg błogosławi cię swoim kochającym towarzyszem,

Obyś żył zadowolony, nigdy się nie rozstawał ani nie sep ’ rate;

zadowolony i szczęśliwy, zawsze wesoły, radosny,

żyj życiem pełnym bogobojności i pobożności.

Kovácsvágás (dawny Powiat Abaúj)

menyasszonytánc (taniec panny młodej) lub, jak to się nazywa, menyecsketánc (taniec młodej żony), był jednym z elementów zamykających ślub. W tym czasie pierwszy Drużba przedstawił nową żonę następującymi słowami:

Lo! oto słodka oblubienica, tu przed nami stoi’,

Pierwszy raz odkąd wyszła za mąż, jest na randanie.;

do każdego gościa, który ją poprosi, ona taniec jest grantin’

aby kupić jej buty z prezentami, które musisz przekazać.

{626. Chodźcie ludzie i poproście ją o rundkę tańca.’;

uważaj na jej czapki butów, jak jesteś advancin’!

nie na darmo te śliczne buciki zrobiono!

wtedy kiedy skończysz, dopilnuj, aby twój dług został zapłacony.

na środku stołu leży pusty talerz.;

będę miał pierwszy taniec, możesz trochę poczekać.

tymczasem idź po pieniądze, Banknoty albo metal.

Niech żyje nowa para!- gypsy, Graj na skrzypcach!

Bodroghalász (dawny Powiat Zemplén)

ustawiają też butelkę wina i kieliszek obok talerza, a tym gestem zaczyna się naprawdę taniec. Kiedy pierwszy Drużba skończy, krzyczy „panna młoda jest na sprzedaż”, a następnie Drużba i krewni rzucają pieniądze na talerz lub do pudełka i wykonują kilka obrotów z młodą żoną. Przekazując ją następnemu, piją toast za jej zdrowie. Kiedy wszyscy-nawet starsze dzieci-tańczyli z panną młodą, wtedy nowy mąż rzuca większą sumę na talerz i oboje kończą taniec razem. Tymczasem pierwszy Drużba liczy pieniądze, co ułatwia młodej parze start w życiu. Ten motyw ślubu nie tylko przetrwał, ale znów jest modny nawet w miastach.

w przeszłości wesela trwały dwa lub trzy dni wśród zamożniejszych i zawierały szczegóły, które różniły się według licznych grup etnicznych i regionalnych. Na koniec podali” wypychaną papkę ” (kitoló kása) tym, którzy nie chcieli odejść, a Drużba, pierwszy Drużba, dał im znać, że wesele się skończyło:

miałem dość wesołego robienia,

czas, żeby twoje liście zabierały.

mieszaj nogi, gospodarz, konie zaprzęgowe,

umieść swoich gości na kursach domowych.

Hertelendyfalva (dawny Powiat Torontál)

potem zbierają się tylko ci, którzy pomogli przeprowadzić ślub. W tym czasie jedzą gotowanie nowej żony i chwalą ją następującym dobrym życzeniem:

Tattered though the wedding cap be,

niech młoda żona żyje długo, szczęśliwie!

ta niezwykle szkicowa ankieta posłuży do wyciągnięcia kilku wniosków. Po pierwsze, pokazuje, jak ścisłą jednostką są zwyczaje, wierzenia, tradycje domowe i dzieła folklorystyczne. Pokazuje również, jak skomplikowany system rozwinął się z tego wszystkiego. Badania historyczne wykazały, że zwyczaje małżeńskie znacznie zmieniły kierunek jedzenia, picia i biesiadowania, tak że w wielu przypadkach stały się lakodalom w pierwotnym znaczeniu tego słowa. Oznacza to jednocześnie, że zorganizowanie bardzo drogiego ślubu było możliwe tylko dla zamożnych chłopów, nawet jeśli wiele wydatków zostało Odzyskanych z prezentów i tańca weselnego. Ubożsi ludzie, jeśli organizowali wielkie wesele, często jęknęli pod konsekwencjami ponoszenia ciężkich długów przez połowę swojego życia.

Gry Dla Dzieci spis treści