Nawigacja

obraz stropu St Gall
fragment Kopuły Katedry przedstawiający Gallusa oswajającego niedźwiedzia przynoszącego Drewno. Keystone

po upadku Cesarstwa Rzymskiego Europa pogrążyła się w średniowieczu. Mogło to pójść dalej, gdyby nie epickie wysiłki grupy irlandzkich mnichów.

Ta treść została opublikowana w Styczeń 14, 2018 – 11:00styczeń 14, 2018-11:00 Domhnall O ’ Sullivan

pochodzący z Irlandii Domhnall pracował w badaniach i pisaniu w kilku krajach europejskich, zanim dołączył do swissinfo.ch w 2017 roku. Zajmuje się demokracją bezpośrednią i Polityką.

więcej o autorze / dział angielski

wybierz się na spacer po rozległym dziedzińcu opactwa St Gallen. Kamienne wieże kościelne rozciągają się 68 metrów w niebo, rozlegają się klisze brzęczących dzwonów, zapach gorących gofrów dryfuje ze starej kawiarni. Kilku zdezorientowanych azjatyckich turystów przechadza się po okolicy. Trudno sobie wyobrazić, że wszystko było inaczej.

ale historia opactwa—i ojca założyciela Gallusa—to ciągła zmiana. Enzo Farinella, Włoski uczony mieszkający w Dublinie, mówi, że jest to również inspirująca historia, którą trzeba opowiedzieć na nowo dla Nowoczesnej i niespokojnej Europy. Niedawno wydał książkę o wpływie mnichów irlandzkich na Szwajcarską historię („na szczytach najwyższej miłości”).

Hiberniańskie korzenie

wszystko zaczyna się w Irlandii, pisze. 590 r.n. e. Zimne, mokre, zabagnione, zalesione. Okres historii unoszący się między Rzymianami a renesansem, pod zbierającymi się chmurami ciemnych wieków. Pogańskie plemiona rywalizują o wpływy na tej małej wyspie na skraju znanego świata.

po kraju rozrzucone są pobożne bandy mnichów. Śluby milczenia, odosobnienia. Schronienie przed dzikimi najazdami wikingów w specjalnie zbudowanych okrągłych wieżach. Rozprzestrzeniają się wzdłuż wybrzeży, łącząc wczesne chrześcijaństwo z liberalnymi tradycjami starożytności, rozwijając kulturę, która zamieni wyspę w latarnię na mroczne czasy.

wyspa nie może ich pomieścić. Chcą szerzyć dalej, wierzyć w to, co mówią na kontynencie. Peregrinatio Pro Christo. Na długo przed falami przymusowych wygnańców z głodnego narodu, idą z Bożym celem. Trzynastoosobowa Grupa, dowodzona przez Kolumbanusa i jego najbliższego ucznia Gallusa, wsiadła na drewniany statek i wypłynęła na Morze Irlandzkie.

Dwie dekady na północnych terytoriach Francji, prowadząc potyczki i nawrócenia z plemionami, aż do wygnania przez miejscowego króla. Wracaj do swojego kraju, mówi król. Ale idą na południe. Wzdłuż Mozeli, wzdłuż Wogezów, przez Ren, zobacz Alpy, dotrzyj do Jeziora Zuryskiego.

st gallen
Opactwo, składające się z Katedry, kaplic, biblioteki i innych, w centrum St Gallen. Keystone

idea Szwajcarii narodzi się dopiero za cztery wieki. Znajdują misz-mash plemion, dialektów niemieckich i romańskich, pogańskich praktyk, ziemi do zdobycia po upadku Rzymu. Charyzmatyczny Columbanus uwodzi niektórych mieszkańców, odstrasza innych. Jego dwunastu wyznawców nawracało, nauczało, podróżowało, zakładało klasztory. Cuda się dokonują.

ponownie zazdrosny władca wyrzuca ich, okrutną królową Brunhildis. Columbanus kontynuuje na południe, przecina Alpy. 610 r.n. e. Rzym, Lucca, Firenze, Bobbio, najważniejsza osada klasztorna we wczesnej Europie. Funduje słynną bibliotekę, ratuje od zapomnienia kopie Cycerona i Wergiliusza. Pisze o Europie jako o wspólnej jednostce kulturowej, jako pierwszej w historii.

Gallus idzie sam

ale Gallus? Ulubiony uczeń nie może kontynuować. Zostaje, chory, za Alpami. Chory, czy opatrznościowo wróżbita? Farinella zastanawia się (z przymrużeniem oka), czy był to „jeden z tajemniczych sposobów, w jaki Bóg prowadzi Swój lud, jak mu się podoba”. Gallus jest doskonałym misjonarzem, utalentowanym komunikatorem. Może rozmawiać ze wszystkimi. Gallus ma żółć.

dociera do brzegów Jeziora Bodeńskiego w północno-wschodniej Szwajcarii, 612 r.n. e. Wycieczki po ciernistym krzaku. Kolejny wypadek? Tu znajdę moją klasztorną celę! deklaruje. Oswaja niedźwiedzia, łowi wodospad, odzyskuje zdrowie. Gromadzi wyznawców, modli się, pisze, uczy. Cierpliwie. Klasztor rośnie.

jego reputacja rośnie. Mnisi podróżują z daleka, aby uczyć się od niego. Został poproszony o objęcie funkcji biskupa rozwijającego się klasztoru. Został opatem Luxeuil we Francji, starej ziemi Kolumbańskiej. Mówi, że nie. On po prostu chce być mnichem. Modlić się w samotności. Więc uczynili go świętym.

Klasztor rośnie. Europa tonie dalej, ponieważ próżnia władzy pozostawiona przez Rzym wysysa barbarzyńskie plemiona i zazdrosne Księstwa. Gall śni, że Columbanus zmarł w Bobbio. On Legenda Galla rośnie. Zakłada własne skryptorium w ślady swojego mentora. Za nami Szkoła Muzyczna.

Mapa katedry St Gallen
biblioteka szczyci się najstarszym na świecie istniejącym planem architektonicznym, pochodzącym z IX wieku. Stiftsbibliothek St Gallen

Klasztor rośnie. 645 AD, Gall umiera głosząc, rzekomo 95, dojrzały wiek w tych czasach. Fundamenty są ułożone. Dwa wieki później opactwo jest głównym ośrodkiem nauki i nauczania w całej Germańskiej Europie. Już nazwany na cześć jej założyciela. Już przyciąga wybitnych uczonych z całego kontynentu. Tłumy pielgrzymów-pierwszych turystów na świecie-pomagają płacić za utrzymanie.

Nowe Miasto St Gallen rozprzestrzenia się jak świecki płaszcz. Napięcia powstają, są wygładzane, gdy pieniądze i władza są wzajemnie zapewnione. Rękopisy, Ewangelie, historia samego Gallusa, są pisane w bibliotece przez irlandzkie ręce. Cenne zapiski z czasów, gdy nauka była rzadka, zachowały się braki w nauce.

Legenda o Gallusie toczy się dalej. St Gallen pozostaje jednym z najważniejszych ośrodków chrześcijaństwa na kontynencie. Mroczne Wieki zbliżają się ku końcowi. 1517, Luter stawia tezy, Reformacja podnosi głowę, Katolickie Opactwo otoczone jest protestanckim morzem. Walczy w narożniku. Zachowuje swoje miejsce, importuje coraz więcej bogactw do renomowanej biblioteki.

nadchodzi Renesans, zbudowany jest na klasycznych ideach chrześcijańskich, które irlandzcy mnisi starali się rozpowszechniać w pierwszej kolejności. Barokowe arcydzieła lokalnych artystów i architektów zdobią rosnącą i świecącą katedrę. Wewnętrzna kopuła (patrz zdjęcie) oferuje zmęczonym mieszkańcom spojrzenie na niebo.

1798, Francja rozpoczyna rewolucję. Religia wypada z łask. St Gallen leży na granicy między świecką kontrolą francuską a Monarchistycznymi Habsburgami na wschodzie. Francuzi zaciskają go o włos. Klasztor został zamknięty, mnisi wypędzeni, Opactwo zsekularyzowane. Ale przeżyje.

otwarto szkołę dla chłopców. Współcześni turyści przybywają falami, ze wschodu i zachodu. 1983, UNESCO uznaje niezaprzeczalny wpływ Gallusa na przebieg kultury europejskiej. W 2012 r. Opactwo obchodzi 1400 lat od czasu, gdy wizjonerski mnich potknął się o ciernisty korzeń.

dzisiaj, 2018, Opactwo planuje międzynarodową wystawę rękopisów, aby pokazać wkład Nauki irlandzkiej w chrześcijańską Europę w średniowieczu. Aby pokazać, w jaki sposób mnisi wprowadzili nowe formy do pisania, uratowali pewne obszary nauki.

ale przesłanie jest jeszcze większe niż medium-mówi Farinella. Mnisi wyjechali z Irlandii do Europy, aby „odbudować ludzkie aspekty człowieczeństwa” poprzez swoje nauczanie. Aby zapewnić brakujące ogniwo między klasyczną Europą a współczesnym chrześcijańskim podmiotem.

i tak napisał swoją książkę ” aby prześledzić i wyjaśnić pracę, a czyniąc to, przypomnieć Naszej Unii Europejskiej, w tym Szwajcarii, o jej kulturowych, historycznych i religijnych korzeniach.”

świetny pomysł. Gallus byłby dumny.