Huwelijk

spellen voor kinderen inhoud begrafenis

de bruiloft, en het grote lichaam van de gewoonten die ermee verband houden, worden het meest enthousiast beschreven door amateur folklore verzamelaars en zijn over het algemeen bekend. Hoewel de bijzonderheden van het Hof waarop bepaalde ongeschreven overeenkomsten van toepassing zijn, niet mogen worden beschreven, moeten de huwelijksgewoonten worden opgevat als een praktisch theatrale gewoonte, met inbegrip van het ritueel van het voorstellen. Aanbidders verschijnen in het huis van het huwbare meisje, waar ze al verwacht worden, hoewel de gastheren dit op geen enkele manier laten zien. Na veel scherts en grappen duikt het huwbare meisje eindelijk op. Als het pak niet goed werd ontvangen, lieten ze hem dat ook weten. Het gezegde “they put his szűr out”, wat betekent dat het voorstel werd afgewezen, kwam tot stand omdat dit op sommige plaatsen een manier was om aan te geven dat het verzoek van de aanbidder niet goed werd ontvangen. De jongeman, die zijn Fries jas (szűr), die hij met opzet had achtergelaten, onder de dakrand had gevonden, kon ergens anders op zoek gaan naar een vrouw.

als het voorstel een soort theater is, is de bruiloft nog meer zo. Het is een compositie die begint met de mars naar de kerk, dan de bezittingen van de bruid op een kar, het bruiloftsfeest, de bruidsdans, enzovoort, om het haar van de bruid te knopen in de mode van jonge vrouwen. De regisseur en ceremoniemeester van deze theatervoorstellingen is de eerste getuige (első vőfély) die het publiek aan het lachen of huilen maakt met zijn serieuze of humoristische verzen, en die, in de traditie van dell ‘ Arte, op memorabele wijze grappen improviseert die geschikt zijn voor de gelegenheid, binnen het kader dat door de Centuriën wordt geboden. Het is als een primitieve maar eeuwige menselijke komedie met voortdurend wisselende karakters, die, hoewel ze de instelling van het huwelijk belachelijk maakt, er toch veel voor is. Bijvoorbeeld, een komische getuige gezegde beweert dat:

het huwelijk is een schandpaal,

dat is je geraden.

volgens de dorpelingen zijn vrijsterschap en vrijgezellen toch beschamend en een voorwaarde die niet in overeenstemming is met de dorpswetten.De meeste huwelijken in het Hongaarse taalgebied zijn endogaam, dat wil zeggen dat de jongeman in het algemeen een partner voor zichzelf kiest uit zijn eigen dorp, en zelfs uit zijn deel van het dorp. Degenen die deze orde probeerden te breken werden vaak gedwongen om het te observeren door bloedige gevechten. Minder vaak, in bepaalde kleinere groepen van dorpen, werd interhuwelijken toegestaan geacht. De vroegere orde begon te (613. aan het einde van de 19e eeuw desintegreren jonge mannen naar andere gebieden om te werken of als soldaten.

de belangrijkste” karakters ” en regisseurs van Hongaarse bruiloften zijn over het algemeen dezelfde over het gehele taalgebied. De bruid en de bruidegom hebben beiden een násznagy (getuige, of beter gezegd, ceremoniemeester), die, hoewel ze het meest gerespecteerde oudere getrouwde mannen zijn, nog steeds een hele reeks grappen moeten verdragen. Ze spelen een actieve rol op het moment van het voorstellen voor het meisje, wanneer ze wordt overhandigd, en bij de maaltijden. De organisator en directeur van het hele huwelijk is de első vőfély (de eerste getuige), die over uitstekende vaardigheden moet beschikken. Zo is hij een eersteklas organisator die moeilijkheden en ruzies afweert, die het hele proces van de bruiloft en alle verzen en toepasselijke liederen kent. Hij houdt zich bezig met de muziek en zorgt ervoor dat iedereen wordt voorzien van eten en drinken. Hij leidt de bruiloftstoet en voert een persoonlijke dans door de straat. Slechts een paar van dergelijke organisatoren zijn te vinden in elk dorp, en ze worden voortdurend opgeroepen om grote evenementen te organiseren. In zowel het huis van de familie van de bruid als dat van de bruidegom, zijn er verschillende kis vőfélys (jonge beste mannen), die de uitnodigingen uitvoeren en het eten serveren. De szakácsasszony (vrouwelijke kok) is een persoon die, met de hulp van de gastfamilie, het grootschalige koken en bakken leidt, wat veel omzichtigheid vereist.

281. De bruid zien

281. Het afscheid van de bruid
Buják, Nógrád County

de Hongaarse woorden voor het huwelijk leren ons een interessante les. Het woord menyegző (Huwelijk, huwelijk), dat vandaag de dag sterk naar de achtergrond wordt gedegradeerd, lijkt het oudste woord te zijn. Het is bekend vanaf het einde van {614.} de 14e eeuw en komt voort uit een woord uit de Oeralische periode, meny (schoondochter). Het woord házasság (huwelijk), waarvan het bestaan bekend is uit de eerste helft van de 15e eeuw, verbindt het concept van het huwelijk met het Ház (huis), net als in het Bulgaars, Ottomaans en andere talen. Lakodalom (huwelijk), het woord dat het meest wordt gebruikt in het heden, is afkomstig van het werkwoord lakik (wonen), en wordt gebruikt sinds het begin van de 16e eeuw en eerder, wat betekent elke vorm van feesten, banketten. Deze laatste naam Laat zonder twijfel zien wat een belangrijke rol het eten en het drinken ervan hebben gespeeld bij feestelijke gelegenheden.

282. Het bed van de bruid dragen

282. Balavásár, voormalig district Szolnok-Doboka

de folkpoëzie van het huwelijk is buitengewoon rijk. Hieronder moeten we eerst de vőfélyvers (getuigenverzen) noemen, waarvan het grootste deel het product is van plattelandskoormeesters. Deze werden zowel in handgeschreven als in gedrukte vorm gedistribueerd en leverden dus overeenkomsten op tussen bepaalde gebieden. Ze werden voorgedragen door de eerste getuige of, minder vaak, door een van de getuigen. Een paar tikken van een stok vergezeld van een zwaai gespeeld door de zigeuner riep ieders aandacht voor de {615. verzen waren begonnen. Vandaag zijn deze verzen in alle gevallen zonder melodie, maar we weten van gezongen versies een paar eeuwen geleden. Deze verzen volgen het programma van de bruiloft, en de boeken die ze publiceren volgen ook in deze volgorde.

de bruiloftsliederen bevatten vrijwel elke laag Hugarische volksliederen. Zo kan tijdens de maaltijd bijna elk genre worden uitgevoerd: wijnliederen, toast, vermakelijke en humoristische liederen, of zelfs bijbelse of moraliserende liederen. De meeste van hen zijn nauw verbonden met de ceremonies van de bruiloft. Velen van hen worden alleen op bruiloften gezongen, en deze moeten hoe dan ook worden voortgebracht.

de gebruiken, dramatische tradities, teksten en verhalende folklore van de Hongaarse huwelijksgebruiken zijn uitzonderlijk rijk en divers, en we kunnen ook instaan voor sterke regionale variaties. Juist om deze reden zullen wij hier slechts een algemeen kader introduceren, dat overal gemeen is voor bruiloften, waarvan de variëteiten bijna tot op de dag van vandaag in verschillende delen van het taalgebied te vinden zijn.

zodra het voorstel voorbij is, vindt de verloving (eljegyzés, kézfogó) plaats. Gardezi, een Perzische historicus, schreef over de Magyaren rond het midden van de 11e eeuw, dat zij meisjes “kopen” voor bont en aandelen. Misschien als herinnering aan dit, wordt zelfs vandaag de dag over meisjes van 16 tot 18 jaar gezegd dat ze zijn uitgegroeid tot “meisjes te koop” (eladólány). Tijdens de verloving gaf de bruidegom-elect een gouden of zilveren munt, ofwel geplakt in een appel of gewikkeld in versierd papier, aan de bruid-elect. Vanaf de tweede helft van de vorige eeuw werd deze gewoonte meer en meer algemeen vervangen door een gouden trouwring. Op veel plaatsen krijgt de jongeman een boeket voor zijn hoed, die hij tot op zijn trouwdag draagt. Aan het einde van het feest zegende de getuige van de bruidegom (kikérő násznagy) het verloofde paar, en toen kregen zowel hij als de getuige voor de bruid een rijkelijk geborduurde sjaal van de uitverkorene. Hiervoor werd Dank betuigd in Cigánd (voormalig district Zemplén) op de volgende manier:

zij die deze kerchiefs heeft gemaakt, ze heeft geweven en spinnin’

‘Tween haar zachte vingers, twistin’ garen op spoel,

Sewin ‘em keepin’ em but for us, no others,

Moge God haar zegenen!

Moge de hennep van vrouwen zo groot worden als altijd,

Moge de hagelstorm haar sparen en haar stengels niet scheiden.

Moge God zijn behoeften in wat dan ook versnellen:

Standín ‘ up, unlaid, het andere winters weer.Na dit alles werden de voorbereidingen begonnen, een belangrijke fase waarin het verloofde echtpaar, vergezeld door de násznagy en een oudere vrouwelijke familielid, naar de geestelijke ging om zich te registreren. Hun namen werden op de volgende drie zondagen voorgelezen, en het was gepast dat het verloofde echtpaar dit ten minste één keer zou beluisteren. Na de laatste lezing was de tijd rijp voor de bruiloft. Hoewel de dag varieerde naar tijd en plaats, werd het meestal gehouden op woensdag, of vaker op zaterdag. De meeste huwelijken werden gehouden in de vroege winter {616.} periode van het jaar of na Shrovetide, omdat ze op deze manier niet interfereren met het werk.

de bereiding van voedsel begon een dag of twee voor het huwelijk. De vrouwen maakten een gebakje in de vorm van spiralen (csiga) dat werd geserveerd in de soep op de bruiloft, maar alleen in de regio van de grote vlakte. De koolrolletjes werden ook vooruit gemaakt, en de kippen en kippen werden geplukt. De vrouwen die hieraan deelnamen organiseerden daarna een kleinere dansbijeenkomst, ook bijgewoond door de beste mannen en de meesters van de ceremonie, of getuigen.

de jongere beste mannen (kis vőfély) waren verantwoordelijk voor het uitnodigen van de gasten, voornamelijk uit de familie, familieleden tot derde, vierde, en op sommige plaatsen, vijfde neven. (Cf. blz. 67. Natuurlijk werden buren en dorpshoofden nooit buiten de uitnodiging gelaten. De twee jonge mannen leverden de uitnodiging uit naam van de familie van de bruid of de bruidegom, met regionaal variërende rijmen:

we hebben je goede wil gebracht terwijl we hier staan,

het hele huishouden vragen voor een bescheiden bruiloft.

net zoals onze voorouders op het punt staan verenigd te worden

elke broeder, buurman, naar behoren uitgenodigd.

‘Tis een oude gewoonte, nauwelijks hoeft uit te leggen:

Magyar mensen zijn dol op gasten en onderhoudend.

……………………………………………………

we verwachten u vriendelijk, kom zonder falen,

niemand van jullie moet thuis blijven, zelfs de zieken niet!

om uw woord goed te maken, geef een teken dat u het meent:

steek nu je hand in mijn mijn, broeder!

dat u allemaal moet komen en niet mag falen op de bruiloft–

Moge God dit huishouden al zijn genadige zegen geven!

Great Plain

een manier om de uitnodiging aan te nemen was voor de gasten om hun cadeautjes, bestaande uit nuttige goederen en verschillende soorten voedsel, een dag voor de bruiloft naar het huwelijkshuis te brengen. Op de meeste plaatsen bruidstaarten zijn op grote schaal gebruikt als geschenken sinds een halve eeuw geleden. Ze worden altijd aangeboden door degenen die ze gebakken aan het einde van het diner.

op de middag voorafgaand aan de huwelijksdag werden de hoopkist van de bruid, misschien andere meubels, en haar beddengoed en kleding per kar naar het huis van de bruidegom gebracht, waar het echtpaar zou gaan wonen. Ze kozen de langst mogelijke route zodat het hele dorp kon zien wat de bruid met haar mee nam. Tijdens de reis werden liederen, variërend per regio, gezongen onder leiding van de beste man:

met het bed van het meisje om te trouwen

uit de vrede van de bruidegom dragen zij.

van de vrede van de bruidegom dragen zij.

wens de Heer hun bed zou zegenen

jaar vandaar met een mooie meid!

jaar dus met een mooie meid!

Geszte (voormalig district Nyitra))

283. Het dragen van de bruidsschat

283. Het dragen van de bruidsschat
Vista, voormalig district Kolozs

284. Het bed van de bruid dragen

284. Het bed van de bruid dragen
Vista, voormalig district Kolozs

285. Naar de kerk gaan

285. Naar de kerk
Szentistván, Borsod-Abaúj-Zemplén County

{618.} De parade zou niet gemakkelijk worden toegestaan om te vertrekken van het huis van de bruid met al haar bezittingen, en moest nog meer scherts te verduren totdat ze in het huis van de bruidegom. Op dit moment dansten ze rond het veren bed geplaatst in de tuin, dan rolde een jongen op het beddengoed, zodat het eerste kind moet een jongen zijn.

op de ochtend van de bruiloft verzamelden de twee bruiloftsfeesten zich bij het huis van de bruid en bij dat van de bruidegom. De bruidegom trok het huwelijksshirt aan dat hij van de bruid had ontvangen, dan zou zijn eerste getuige hem vaarwel zeggen in de naam van zijn ongetrouwde mannelijke vrienden en zij zouden te voet of op karren voor het huis van de bruid beginnen. Zij zouden er echter niet onmiddellijk in kunnen komen, omdat de poort tegen hen zou worden geblokkeerd, en pas na lang onderhandelen tussen de getuige van de bruidegom en de getuige van de bruid, zou de poort worden geopend. Ondertussen zouden de bruidsmeisjes de bruid aankleden en haar haar kammen. De meeste bruiden in de vorige eeuw droegen nog steeds donkere kleren in Hongarije, en de over het algemeen heersende witte bruid gewaad van vandaag kwam in de mode pas aan het begin van de eeuw.

{619.} De kikérő násznagy die om de bruid vraagt in de naam van de bruidegom zou haar van de familie blijven eisen zodat de parade naar de kerk kon beginnen. Eerst werd hem een oude vrouw met een voorgevoel getoond, dan een van de bruidsmeisjes of een jongen verkleed als meisje, en pas nadat hij had geweigerd deze aan te nemen, zou de echte bruid worden gepresenteerd. Op dit punt zou de eerste getuige afscheid nemen van de bruid aan haar familie.:

Hush the fiddles playing, hush the voices singing,

en ik vraag de dansers om de sporen te laten rinkelen.,

want mijn toespraak van godspeed begint nu,

Luister naar mijn toespraak, alsjeblieft, tot het einde.

nu neemt de bruid afscheid van haar vader, moeder

en van haar geliefde zus en goede broer.

ze zou zelf spreken, maar oh! haar hart zinkt.,

laat me dan voor haar zeggen wat haar geest denkt.

{620. Het verzamelen van gasten Ik vraag om uw voorspelbaarheid,

kinderen aan de achterkant, alsjeblieft, blijf even in stilte!

Grote Vlakte

286. Bruidstaarten en gebak

286. Bruidstaarten
Méra, voormalig district Kolozs

287. Bruiloft

287. Huwelijk
Szentistván, Borsod-Abaúj-Zemplén County

de eerste getuige zei altijd het afscheidsversum in first person, in de naam van de bruid die zelf aan het huilen was. Als de ceremonie voorbij was, zou de processie de tuin uit paraderen. Regionaal afwijkende vormen zijn bekend, maar over het algemeen liep het bruiloftsfeest van de bruidegom voorop, gevolgd door het bruiloftsfeest van de bruid; de bruid werd omringd door de bruidsmeisjes of geleid door een van haar beste mannen (vgl. Plaat LI). Als ze uit de poort kwamen begonnen ze een bepaald lied:

kijk uit, moeder, door uw raam,

Zie me als laatste met bitter verdriet

terwijl ze me leiden, leid de poort door;

wil je me zien, zal ik jou zien?

{621. Van mijn moeders bloeiende Rozenboom,

Laatst bloeide ik op in haar posy.

wou dat ze me nooit had gebaard,

was ik maar een ontluikende gebleven!

schatkistje gevuld met fossielen,

voor haar mooiste shoot kweekte ze me,

maar een jongen kwam om het te nemen,

In zijn armen verdorde ik, vervaagde!

Szögliget (voormalig district Abaúj))

288. Feest van het huwelijk

288. Huwelijksfeest
Püspökhatvan, Pest County

de násznagy, of getuige, hield orde aan het einde van de processie en op de manier waarop ze de toeschouwers behandelden met wijn uit flessen en kolven. De twee bruiloften zouden weer stoppen en dansen voor de kerk. Daarna volgde de religieuze huwelijksceremonie in de kerk, waarbij de bruid in het geheim zou proberen te stappen op de {622. groom ‘ s voet om haar dominantie in de toekomst te verzekeren. De getuige bedankte de predikant voor het vieren van de bruiloft en als dank overhandigde hij hem een fles wijn, een melkbrood en een hoofddoek. De twee trouwfeesten–nog ongemengd-marcheerden vervolgens de kerk uit.

 Fig. 219. Gebak, gebakken voor een bruiloft, genaamd

Fig. 219. Gebakjes gebakken voor een bruiloft, genaamd prémes.
Voormalig District Udvarhely. In de jaren 1920

op dat moment zouden de twee getuigen ruziën over wat er met de bruid zou gebeuren, en ze waren het er over het algemeen over eens dat ze voorlopig terug zou gaan naar het huis van haar ouders. Hierna gingen de twee bruiloftsfeesten uit elkaar en gingen, indien mogelijk, elk terug, via een andere route, naar hun eigen gastheren, waar ze zouden worden geserveerd lunch. Na de lunch kwam de ene afgezant na de andere naar het huis van de bruid en eiste dat ze werd overhandigd. Tenslotte, in de middag zou de bruidegom vertrekken met zijn hele bruiloft partij en zelf gaan om zijn bruid te verlossen. Natuurlijk gebeurde dit ook niet zonder grappen en shamming games. De bruidegom zou zijn bruid uit drie gesluierde figuren moeten kiezen. Uiteindelijk gingen de twee bruiloften naar het huis van de bruidegom en kwamen daar aan met een lied, zoals dit voorbeeld uit Transsylvanië:

Nice we are and nice tread

maar de bruid is nog mooier;

mooi haar roem en mooi haar naam ook,

mooie jurk en kapsel van het meisje.

kom mijn roos naar Enyed stad,

de hele wereld draait rond,

daar verkopen ze de roos van de lente,

Lillyflower, bloeiend roze. O-ho!

bruidegom ‘ s moeder Je komt snel naar buiten

naar de poort en open het!

zo ‘ n goede hulp hebben wij u gebracht

en ook een goede vrouw voor uw zoon.

Szépkenyerüszentmárton (voormalig district Szolnok-Doboka))

ook hier zou de poort pas worden geopend na lang getouwtrek, na veel scherts onder de beste mannen. De bruid werd ofwel naar binnen gedragen, of een stoel aan de kar gezet en ze stapte erop. Ze leidden haar rond de veranda en de open haard, en zo zou ze lid van de familie worden. Hierna zou de eerste getuige, handelend als ceremoniemeester, opnieuw om aandacht vragen en het volgende vers reciteren:

dames en heren! Alle lieve gasten en buren,

niet tevergeefs zijn mijn zorgen, pijnen en arbeid geweest:

We hebben de bruidegom een mooie bruid zo rood,

ze zijn van elkaar, één in ziel en lichaam.

laten we ons dan verheugen op hun geluk en het leven in klaver,

ook dat de riten van het huwelijk nu voorbij zijn.

wat volgt is een familiefeest en banket;

ga aan de tafel zitten voor een klein uitstapje!

More, I say, strike up, get your fiddle playing,

Kijk naar al die mensen hoe vrolijk ze maken!

Sepsibesenyő (voormalig district Háromszék))

 Fig. 220. Plaatsvolgorde aan de trouwtafel.

Fig. 220. Plaatsvolgorde aan de trouwtafel.Nemespátró, Somogy County. 1930.
1. Bruidegom. 2. Bruid. 3. De getuige die het voorstel deed (kérő násznagy). 4. Beste man (vőfély). 5. De vader van de bruidegom. 6. De moeder van de bruidegom. 7. De vader van de bruid. 8. De moeder van de bruid. 9. Bruidsmeisje (nyoszolyó lány). 10. Getrouwde vrouw genaamd nyoszolyó asszony. 11. Familielid van de bruidegom. 12. Familielid van de bruid.

{623. De jongeren brachten de middag door met spelletjes, de ouderen met praten en zingen. De zigeuners speelden de zogenaamde droevige liederen (hallgató). Ondertussen waren de vrouwen, onder leiding van de kok, het diner aan het bereiden. Al het meubilair zou uit het huis zijn verplaatst, zodat alleen de tafels, stoelen en banken binnen zouden blijven. Als het mooi weer was, werd er een tent in de achtertuin getrokken en werd het diner daar geserveerd.

289. Feest van het huwelijk

289. Bruiloftsfeest
Homokmégy, Bács-Kiskun County

in sommige gebieden werd de volgorde van het diner vastgesteld, maar deze praktijk verschilt per regio. Op sommige plaatsen zaten de getuigen in het Midden en het jonge paar naast hen, terwijl het op andere plaatsen juist het tegenovergestelde was, waar het jonge paar naast elkaar zat en de getuigen één aan elke kant. De familieleden volgden hen volgens hun positie in de uitgebreide familie. De uitgenodigde ambtsdragers van het dorp kregen een ereplaats. Op de meeste plaatsen At het jonge echtpaar uit één bord en dronk het uit één beker, om zo te laten zien dat ze bij elkaar hoorden. Dienen was de taak van de beste mannen, terwijl de eerste getuige, nadat iedereen zich had gevestigd, elke cursus aankondigde met de juiste rijm:

veel geluk en goedenavond, iedereen die ik groet,

al het bruiloftsvolk, gasten in dit Huis a-vergadering;

ik heb wat sieraad meegebracht van mijn goodman buurman,

die Hij stuurt om u te bedanken voor uw vriendelijke arbeid;

‘Tis goede kippensoep met gebak ik lever,

gekookt in het hart en longen, en benen en lever.

ieder van u komt naar voren, voor zichzelf om het te zien,

{624. Mijn wens is, met scherpe smaak eet het,

maar ik leg het nu neer, hier, ontvang het bestman,

niet opduiken, zo zegt mijn goodman.

Tetétlen (voormalig district Hajdú))

de cursussen kwamen de een na de ander: paprika ‘ s vlees, koolrolletjes, gebraden vlees–allemaal, inclusief de wijn, aangeboden met de juiste rijm. In de grote vlakte, waar ze “Koemaanse kapiteins” werden genoemd, zaten vrolijke jonge mensen tegenover de násznagy. Ze probeerden overal een grap van te maken, en om die reden bood de eerste getuige (nagyvőfély) hen vooral wijn aan:

Hallo, Cumanian captains, welkom en goed zelfs’!

neem deze fles wijn en deel deze even tussen u!

Kom op, eet en drink jij, iedereen vrolijk,

zegt de gastheer dat je nu moet zorgen en verdriet allemaal begraven.

Tetétlen (voormalig district Hajdú))

daarna serveerden ze de traditionele brij, die later werd vervangen door gebak en gebak. Echter, ondanks dit, de kok verscheen nog steeds na het diner en de eerste getuige kondigde op de volgende manier het grote ongeluk dat haar was overkomen:

ontsierd door een ongeluk, ons feest is bedroefd,

In de drukte is er iets vreselijks gebeurd.:

als de kok met laddle uit de maispuree,

ze had een blob o ‘ t op haar hand en arm gespat,

en ze kreeg haar arm verbrand in het onheil;

nu die lelijke brandwond in een zakdoek.

arme ziel, ze huilt, ziet het is kwelling,

iemand van de apotheek moet wat zalf brengen.

maar om medicijnen te kopen is geld nodig,

ik vraag u dan om hulp en vraag u er aandacht aan te besteden.:

elke man Jack fork up, net zo veel als elk kan,

dus we kunnen zo de genezing van de hand van de kok versnellen.

Great Plain

zodat iedereen geld op het bord legde en tegelijkertijd het doek op de hand van de kok en zelfs haar rok optilde, terwijl ze de pesters goed en hard sloeg met de houten lepel die ze in haar andere hand hield.

ondertussen waren de toeschouwers toegelaten, gekleed in mummery. Anderen voerden een parodie uit op een begrafenis, waarin een jongeman verkleed als geestelijke een afscheidsrede houdt–verweven met grove grappen–over de nepdoden, bedekt met een wit laken. De mummers kregen hier eten en drinken voor en konden ook deelnemen aan de dans. De zigeuners speelden tijdens het eten, de mannen bestelden liedjes voor geld, de vrouwen voor niets. Toen het diner voorbij was begonnen de zigeuners te eten, terwijl de beste mannen de stoelen en tafels naar buiten droegen zodat de dans kon beginnen. De oudere mensen trokken zich terug naar de kleinere kamer om te drinken en te praten.

we zullen in de volgende drie afleveringen van het huwelijk (625) introduceren. hoewel ze in een groot deel van het taalgebied bekend zijn, verschillen ze naar gelang van hun volgorde per regio of vaak per dorp.De tijd kwam voor de fektetés (Beddengoed naar beneden) na het dansen, toen de getuige opnieuw afscheid zou nemen van de familie en vriendinnen van de nieuwe vrouw in haar naam, en haar uit het huis zou leiden. Hier namen de vrouwelijke bedienden van de bruid haar over en leidden haar en haar man naar de zolder of bijkeuken, toen ze het huwelijksbed voor hen voorbereidden. Toen trok de jonge vrouw haar bruidsslinger af, die de getuige op zijn staf vasthield en terugnam onder de dansers en feestvierders.

de felkontyolás (het haar ophangen) is de feitelijke erkenning dat het meisje een vrouw was geworden en dat deze toestand ook in haar kleding tot uitdrukking moet worden gebracht. Ze zetten meestal het haar op in de slaapvertrekken van de jongeren, en gedurende deze tijd konden alleen vrouwen en meisjes aanwezig zijn, behalve de echtgenoot. Terwijl ze het haar van de jonge vrouw knoopte, bleef ze huilen, zoals het gepast was. Ondertussen zongen ze passende liederen:

I shall lead a life all happy

Till my ribbon goes flip-flappy.

linten zijn maar lichte kleding,

in de wind flipper-flapper.

maar de kleren zijn onhandig dragen,

ooit beladen met ellende, wanhopig.

Oh, de kleren zijn onhandig dragen,

beladen tot de dood met ellende, wanhopig.

Hertelendyfalva (voormalige Torontál County)

Toen ze klaar waren met het opzetten van haar haar, dat ze weer aan de nieuwe vrouw naar de beste man voor een soort van een losgeld, en hij bracht haar terug bij de bruiloft met de volgende woorden:

ik zie geen meisje maar een getrouwde vrouw,

En een spoel van haar, waar vroeger een lint.

draag in goede gezondheid uw lokken verzameld in een topknot,

Ga door het leven gelukkig, moge je gedijen en gebrek niet!

Moge de Here God u zegenen met uw liefdevolle hulpgenoot.,

Moge je tevreden leven, nooit deel of sep ‘ rate;

tevreden en gelukkig, altijd vrolijk, vreugdevol,

leef een leven wordend, godvrezend en vroom.

Kovácsvágás (voormalig district Abaúj))

de menyasszonytánc (bruidsdans) of, zoals het ook wordt genoemd, de menyecsketánc (jonge vrouwendans), was een van de sluitende elementen van de bruiloft. Op dit moment introduceerde de eerste getuige de nieuwe vrouw met de volgende woorden:

Lo! aanschouw de lieve bruid, hier voor ons standin’,

de eerste keer sinds ze getrouwd is, is ze op de randan.;

aan elke gast die haar vraagt, ze een dans is grantin’

om haar schoenen te kopen met geschenken die je moet inleveren.

{626. Kom op mensen en vraag haar om een rondje dancin’;

kijk uit voor haar schoen-caps als je advancin’!

niet voor niets werden die mooie kleine schoenen gemaakt!

als u klaar bent, zorg er dan voor dat uw verschuldigde wordt betaald.

er ligt een leeg bord in het midden van de tafel.;

Ik zal de eerste dans doen, je kunt nog even wachten.

ga ondertussen geld, bankbiljetten of anders metaal halen.

lang leve het nieuwe koppel!gypsy, speel met je viool!

Bodroghalász (voormalig district Zemplén))

ze leggen ook een fles wijn en een glas naast het bord, en met dit gebaar begint de dans echt. Wanneer de eerste getuige klaar is, roept hij “de bruid is te koop”, en dan gooien de beste mannen en de familieleden geld op een bord of in een doos en nemen een paar bochten met de jonge vrouw. Als ze haar overdragen aan de volgende, drinken ze een toast op haar gezondheid. Als iedereen–zelfs de oudere kinderen-met de bruid had gedanst, dan gooit de nieuwe echtgenoot een groter bedrag op het bord en maken de twee de dans samen af. Ondertussen telt de eerste getuige het geld, wat de start van het jonge stel vergemakkelijkt. Dit motief van de bruiloft heeft niet alleen overleefd, maar is ook in de steden weer in zwang.

in het verleden duurden bruiloften twee of drie dagen onder de meer welvarende, en bevatten details die varieerden volgens tal van etnische en regionale groepen. Aan het einde serveerden ze “push-out mush” (kitoló kása) aan degenen die terughoudend waren om te vertrekken, en de getuige, de eerste getuige, liet hen weten dat het huwelijk voorbij was:

genoeg van vrolijk maken,

het is tijd dat je bladeren weg zijn.

roer uw benen, gastheer, harnaspaarden,

Zet uw gasten op homeward cursussen.

Hertelendyfalva (voormalig district Torontál))

daarna komen alleen degenen bij elkaar die hebben geholpen bij het uitvoeren van de bruiloft. Op dit moment eten ze het koken van de nieuwe vrouw en prijzen het met de volgende goede wens:

flarden hoewel de bruiloft cap zijn,

Moge de jonge vrouw lang leven, gelukkig!

aan de hand van dit uiterst summier overzicht kunnen verschillende conclusies worden getrokken. Ten eerste, het laat zien wat een nauwe eenheid douane, overtuigingen, binnenlandse tradities, en folkloristische creaties zijn. Het laat ook zien wat een ingewikkeld systeem uit dit alles is ontstaan. Historisch onderzoek heeft aangetoond dat huwelijk gewoonten aanzienlijk zijn verschoven in de richting van eten, drinken en feesten, zodat in veel gevallen is het geworden lakodalom in de oorspronkelijke betekenis van het woord. Dit betekent tegelijkertijd ook dat het organiseren van een zeer dure bruiloft alleen mogelijk was voor de welgestelde boeren, zelfs als een groot deel van de kosten werden terugverdiend van de geschenken en de bruidsdans. De armere mensen, als ze hielden een grote bruiloft, vaak kreunde onder de gevolgen van het dragen van zware schulden door de helft van hun leven.

spelletjes voor kinderen inhoud begrafenis