Matrimonio

Giochi per Bambini CONTENUTO Sepoltura

Il matrimonio, e il grande corpo di costumi legati ad esso, sono più entusiasmo descritto da dilettante folklore collezionisti e sono generalmente ben noti. Anche se i dettagli di corteggiamento che sono governati da alcune convenzioni non scritte non devono essere descritti, costumi di nozze devono essere concepiti come un costume praticamente teatrale compreso il rituale di proporre. I pretendenti appaiono nella casa della ragazza da marito, dove sono già attesi, anche se i padroni di casa non lo mostrano in alcun modo. Dopo molte battute e battute la ragazza da marito finalmente si presenta. Se la tuta non è stata ben accolta, gli hanno fatto sapere anche questo. Il detto “hanno messo fuori il suo szűr”, il che significa che la proposta è stata respinta, è nata perché in alcuni punti questo era un modo per indicare che la richiesta del pretendente non era ben accolta. Il giovane, che ha trovato il suo cappotto fregio (szűr), che aveva volutamente lasciato dietro, messo fuori sotto la grondaia, potrebbe andare da qualche altra parte in cerca di una moglie.

Se la proposta è una sorta di teatro, il matrimonio lo è ancora di più. Si tratta di una composizione che inizia con la marcia in chiesa, poi mettere gli effetti personali della sposa su un carro, la festa di nozze, la danza nuziale, e così via, per annodare i capelli della sposa alla moda delle giovani mogli. Il regista e maestro di cerimonie di questi spettacoli teatrali è il primo testimone (első vőfély) che fa ridere o piangere il pubblico con i suoi versi seri o umoristici e che, nella tradizione dell’arte, improvvisa memorabilmente battute adatte per l’occasione, nel quadro fornito dai secoli. È come una commedia umana primitiva ma eterna con personaggi in continua evoluzione, che, anche se prende in giro l’istituzione del matrimonio, è ancora molto per esso. Ad esempio, un comic best man’s saying afferma che:

Il matrimonio è una gogna,

Fuori di esso è meglio che tu sia!

Ancora, secondo gli abitanti del villaggio, zitella e celibato sono vergognosi e una condizione non in accordo con le leggi del villaggio.

La grande maggioranza dei matrimoni nella regione linguistica ungherese sono endogami; vale a dire, il giovane sceglie generalmente un compagno per se stesso dal proprio villaggio, e anche dalla sua parte del villaggio. Quelli che cercavano di infrangere questo ordine erano spesso costretti ad osservarlo da sanguinosi combattimenti. Meno frequentemente, in alcuni gruppi più piccoli di villaggi, il matrimonio era considerato ammissibile. L’ordine precedente ha iniziato a {613.} disintegrarsi alla fine del 19 ° secolo come i giovani si sono trasferiti in altre aree per lavorare o come soldati .

I principali “personaggi” e registi dei matrimoni ungheresi sono in linea di massima gli stessi su tutta la regione linguistica. La sposa e lo sposo hanno entrambi un násznagy (testimone, o più precisamente, maestro di cerimonie), che, sebbene siano uomini sposati anziani più rispettati, devono ancora sopportare tutta una serie di battute. Svolgono un ruolo attivo al momento della proposta per la ragazza, quando viene consegnata e ai pasti. L’organizzatore e direttore dell’intero matrimonio è első vőfély (il primo testimone), che deve possedere abilità eccezionali. Quindi, è un organizzatore di prim’ordine che allontana difficoltà e litigi, che conosce l’intero processo del matrimonio e tutti i versi e le canzoni appropriate. Si occupa della musica e si assicura che tutti siano riforniti di cibo e bevande. Conduce il corteo nuziale ed esegue una danza personale per la strada. Solo pochi di questi organizzatori possono essere trovati in ogni villaggio e sono costantemente chiamati a organizzare grandi eventi. Sia nella casa della famiglia della sposa che in quella dello sposo, ci sono diversi kis vőfélys (giovani uomini migliori), che conducono gli inviti e servono il cibo. La szakácsasszony (donna cuoca) è una persona che dirige, con l’aiuto della famiglia ospitante, la cottura e la cottura su larga scala, che richiede molta circospezione.

281. Vedere la sposa

281. Vedere la sposa
Buják, Contea di Nógrád

Le parole ungheresi per matrimonio ci insegnano una lezione interessante. La parola menyegző (matrimonio, nozze), oggi molto relegata in secondo piano, sembra essere la più antica. È noto dalla fine di {614.} il 14 ° secolo e proviene da una parola del periodo uralico, meny (nuora). La parola házasság (matrimonio), la cui esistenza è nota dalla prima metà del xv secolo, collega il concetto di matrimonio alla ház (casa), proprio come in bulgaro, turco ottomano e altre lingue. Lakodalom (matrimonio), la parola più frequentemente usata nel presente, deriva dal verbo lakik (abitare), ed è stato usato dall’inizio del 16 ° secolo e prima, che significa ogni tipo di festa, banchetti. Quest’ultimo nome dimostra senza dubbio quale sia stato il ruolo importante svolto dal mangiare e dal bere nelle occasioni festive.

282. Portare il letto della sposa

282. Portare il letto della sposa
Balavásár, ex contea di Szolnok-Doboka

La poesia popolare del matrimonio è straordinariamente ricca. Tra questi, dobbiamo prima menzionare i vőfélyvers (versi dell’uomo migliore), la maggior parte dei quali è il prodotto di maestri di coro rurali. Questi sono stati distribuiti sia in forma scritta a mano e stampata e quindi prodotto somiglianze tra alcune aree. Erano recitate dal primo testimone o, meno frequentemente, da uno dei testimoni. Alcuni tocchi di un bastone accompagnati da un fiorire suonato dallo zingaro richiamarono l’attenzione di tutti prima del {615. i versi furono iniziati . Oggi questi versi sono in tutti i casi senza melodia, ma conosciamo le versioni cantate alcuni secoli fa. Questi versi seguono il programma del matrimonio, e anche i libri che li pubblicano seguono in questa sequenza.

Le canzoni di nozze includono praticamente ogni strato di canto popolare Hugarian. Così durante il pasto possono essere eseguiti quasi tutti i generi: canzoni di vino, toast e canzoni divertenti e umoristiche, o anche canzoni bibliche o moralizzanti. Molti di loro sono strettamente legati alle cerimonie del matrimonio. Molti di loro sono cantati solo ai matrimoni, e questi devono essere portati avanti non importa quale.

I costumi, le tradizioni drammatiche, i testi e il folklore narrativo delle usanze nuziali ungheresi sono insolitamente ricchi e diversi, e possiamo anche garantire forti variazioni regionali. Proprio per questo motivo introdurremo qui solo un quadro generale, comune ai matrimoni ovunque, le cui varietà si possono trovare in diverse parti della regione linguistica quasi fino ad oggi.

Una volta che la proposta è finita, il fidanzamento (eljegyzés, kézfogó) ha luogo. Gardezi, uno storico persiano, ha scritto sui Magiari verso la metà del 11 ° secolo, che “comprano” le ragazze per pellicce e stock. Forse come ricordo di questo, si dice ancora oggi di ragazze di 16 a 18 anni di età che sono cresciuti in “ragazze in vendita” (eladólány). Durante il fidanzamento lo sposo eletto diede una moneta d’oro o d’argento, bloccata in una mela o avvolta in carta decorata, alla sposa eletta. A partire dalla seconda metà del secolo scorso, questa usanza fu sempre più generalmente sostituita da una fede nuziale dorata. In molti luoghi, il giovane ha ricevuto un bouquet per il suo cappello, che ha indossato fino al giorno del suo matrimonio. Alla fine della festa il testimone dello sposo (kikérő násznagy) benedisse i fidanzati, e poi sia lui che il testimone della sposa ricevettero una sciarpa riccamente ricamata dalla sposa eletta. I ringraziamenti sono stati espressi per questo a Cigánd (ex contea di Zemplén) nel modo seguente:

Colei che ha fatto questi fazzoletti, li tessitura e spinnin’

‘Tween le sue dolci dita, twistin’ filato sulla bobina,

Sewin ”em keepin ” em ma per noi, nessun altro,

Che Dio la benedica!

Possa la canapa delle donne crescere più alta che mai,

Possa la grandine risparmiarla, e i suoi steli non si spezzino!

Possa Dio accelerare i suoi bisogni in qualsiasi cosa:

Standín ‘ su, unlaid, esso altro tempo di inverni.

Dopo tutto ciò, furono iniziati i preparativi, una tappa importante in cui fu raggiunta quando i fidanzati, accompagnati dal násznagy e da una parente più anziana, andarono dal sacerdote per registrarsi. I loro nomi sono stati letti nelle seguenti tre domeniche, ed era corretto che la coppia di fidanzati dovrebbe ascoltare questo in almeno un’occasione. Dopo l’ultima lettura, era il momento giusto per il matrimonio. Sebbene la giornata variasse in base all’ora e al luogo, generalmente si teneva il mercoledì, o più spesso il sabato. La maggior parte dei matrimoni si sono tenuti all’inizio dell’inverno {616.} periodo dell’anno o dopo lo Shrovetide, perché in questo modo non hanno interferito con il lavoro.

La preparazione del cibo è iniziata un giorno o due prima del matrimonio. Le donne preparavano una pasticceria a forma di spirali (csiga) che veniva servita nella zuppa al matrimonio, ma solo nella regione della Grande Pianura. Anche gli involtini di cavolo venivano fatti avanti e le galline e le galline venivano spennate. Le donne che hanno partecipato a questo in seguito hanno organizzato un incontro di danza più piccolo, a cui hanno partecipato anche i migliori uomini e i maestri di cerimonia, o testimoni.

I migliori uomini più giovani (kis vőfély) erano responsabili di invitare gli ospiti, principalmente tra la famiglia, i parenti fino al terzo, quarto e, in alcuni luoghi, quinto cugino. (CF. pag. 67.) Naturalmente, i vicini e i capi villaggio non sono mai stati esclusi dall’invito. I due giovani consegnarono l’invito in nome della famiglia della sposa o dello sposo, con rime regionali variabili:

Vi abbiamo portato buona volontà mentre siamo qui calpestando,

Chiedendo a tutta questa famiglia un matrimonio modesto.

Proprio come i nostri antenati stanno per essere uniti

Ogni fratello, prossimo, debitamente invitato.

‘È un’usanza antica, non ha bisogno di essere spiegata:

La gente Magyar ama gli ospiti e intrattiene.

……………………………………………………

Vi aspettiamo gentilmente, venire senza un fallimento,

Nessuno di voi dovrebbe rimanere a casa, nemmeno i malati!

Quindi, per rendere buona la tua parola, dai un segno che lo intendi:

Metti la tua mano, buon fratello, nella mia miniera questo minuto!

Che si dovrebbe venire tutti e non dovrebbe fallire il matrimonio–

Possa Dio dare a questa famiglia tutta la sua grazia benedizione!

Great Plain

Un modo per accettare l’invito era che gli ospiti portassero i loro regali, costituiti da merci utili e vari tipi di cibo, alla casa del matrimonio un giorno prima del matrimonio. Nella maggior parte dei luoghi torte nuziali sono diventati ampiamente utilizzati come regali da mezzo secolo fa. Sono sempre offerti da coloro che li hanno cotti al termine della cena.

Nel pomeriggio precedente il giorno delle nozze, il baule della speranza della sposa, forse altri mobili, e la sua biancheria da letto e i suoi vestiti furono portati con un carro a casa dello sposo, dove la coppia stava andando a vivere. Scelsero il percorso più lungo possibile in modo che l’intero villaggio potesse vedere ciò che la sposa stava portando con sé. Durante il viaggio le canzoni, che variavano per regioni, venivano cantate sotto la guida del testimone:

Con il letto della ragazza da sposare

Dalla pace dello sposo che portano.

Dalla pace dello sposo che portano.

Auguro al Signore che il loro letto benedica

Anno quindi con una bella ragazza!

Anno quindi con una bella ragazza!

Contea di Geszte (ex contea di Nyitra)

283. Portare la dote della sposa

283. Portando la dote della sposa
Vista, ex contea di Kolozs

284. Portare il letto della sposa

284. Portando il letto della sposa
Vista, ex contea di Kolozs

285. Andare in chiesa

285. Andando alla chiesa
Szentistván, Borsod-Abaúj-Zemplén County

{618.} La parata non sarebbe stata facilmente autorizzata a partire dalla casa della sposa con tutti i suoi averi, e ha dovuto sopportare ancora più battute fino a quando non sono entrati nella casa dello sposo. In questo momento hanno ballato intorno al letto di piume posto nel cortile, poi hanno rotolato un ragazzo sulla biancheria da letto in modo che il primo bambino dovrebbe essere un ragazzo.

La mattina del matrimonio, le due feste di matrimonio, si riunirono a casa della sposa e in quella dello sposo. Lo sposo ha messo sulla camicia di nozze che aveva ricevuto dalla sposa, poi il suo primo uomo migliore gli avrebbe detto addio in nome dei suoi amici maschi non sposati e avrebbero iniziato a piedi o sui carri per la casa della sposa. Tuttavia, non sarebbero stati in grado di entrare immediatamente perché il cancello sarebbe stato bloccato contro di loro, e solo dopo lunghe trattative tra il testimone dello sposo e il testimone della sposa, il cancello sarebbe stato aperto. Nel frattempo le damigelle sarebbero vestire la sposa e pettinarsi i capelli. La maggior parte delle spose nel secolo scorso indossava ancora abiti scuri in Ungheria, e la veste della sposa bianca generalmente prevalente di oggi è entrata in moda solo alla fine del secolo.

{619.} Il kikérő násznagy che chiede la sposa in nome dello sposo continuerebbe a chiederla alla famiglia in modo che la sfilata potesse iniziare per la chiesa. Prima gli sarebbe stata mostrata una vecchia donna gobba, poi una delle damigelle o un ragazzo vestito da ragazza, e solo dopo che si era rifiutato di accettarli, sarebbe stata presentata la vera sposa. A questo punto il primo uomo migliore sarebbe iniziare a dire l’addio di sposa e la sua famiglia:

Hush i violini suonare, placare le voci che cantano,

E chiedo i ballerini cessare gli spurs squillo,

Per il mio discorso di godspeed ora per l’inizio,

Ascoltare il mio discorso, per favore, fino alla fine.

Ora la sposa dice addio a suo padre, madre

E alla sua amata sorella e buon fratello.

Parlava da sola, ma oh! il suo cuore sta affondando,

Lasciatemi dire allora per lei ciò che la sua mente sta pensando.

{620.} Raduno di ospiti Chiedo per il vostro aspetto,

Bambini sul retro, per favore, state un po ‘ in silenzio!

Grande pianura

286. Torte nuziali e pasticcini

286. Torte nuziali e pasticcini
Méra, ex contea di Kolozs

287. Matrimonio

287. Matrimonio
Szentistván, Borsod-Abaúj-Zemplén County

Il primo testimone diceva sempre il verso d’addio in prima persona, in nome della sposa che singhiozzava. Quando la cerimonia era finita, la processione sfilava fuori dal cortile. Regionalmente forme divergenti sono noti, ma in genere la festa di nozze dello sposo camminava davanti, seguita dalla festa di nozze della sposa; la sposa era circondata dalle damigelle o guidata da uno dei suoi uomini migliori (cfr. Piatto LI). Come si sono rivelati fuori dal cancello avrebbero iniziato una canzone particolare:

Guarda fuori, madre, attraverso la tua finestra,

Guardami per ultimo con amaro dolore

Mentre mi conducono, guida il cancello attraverso;

Vuoi vedermi, vuoi che ti veda?

{621. Del roseto fiorito di mia madre,

L’ultima volta che sono sbocciato nella sua posy.

Vorrei che non mi avesse mai annoiato,

Se fossi rimasto solo in erba!

Albero di rosa in fiore della madre più dolce,

Per il suo miglior tiro mi ha cresciuto,

Ma un ragazzo è venuto per prenderlo,

Tra le sue braccia ho appassito, sbiadito!

Szögliget (ex contea di Abaúj)

288. Festa di nozze

288. Festa di nozze
Püspökhatvan, Pest County

Il násznagy, o testimone, ha mantenuto l’ordine alla fine della processione, e sul modo in cui hanno trattato gli spettatori con vino da bottiglie e fiaschi. Le due feste di matrimonio si fermavano ancora una volta e ballavano davanti alla chiesa. Poi la cerimonia di nozze religiosa seguita nella chiesa, durante il quale la sposa avrebbe segretamente cercare di calpestare il {622.} piede dello sposo per assicurare il suo dominio in futuro . Il testimone ringraziò il sacerdote per aver celebrato il matrimonio e per ringraziarlo gli porse una bottiglia di vino, una pagnotta di latte e un fazzoletto fatto in casa. Le due feste di matrimonio-ancora non miscelati – poi marciato fuori dalla chiesa.

 Fig. 219. Dolci al forno per un matrimonio, chiamato

Fig. 219. Dolci al forno per un matrimonio, chiamato prémes.
Ex contea di Udvarhely. anni 1920

In questo momento i due testimoni avrebbero discusso su ciò che sarebbe accaduto alla sposa, e in generale erano d’accordo che per il momento sarebbe tornata a casa dei suoi genitori. Dopo questo le due feste di matrimonio si separarono e, se possibile, tornarono ciascuna, per un percorso diverso, dai propri ospiti, dove dovevano essere serviti il pranzo. Dopo pranzo un emissario dopo l’altro venne a casa della sposa chiedendo che fosse consegnata. Infine, nel pomeriggio lo sposo avrebbe esposto con tutta la sua festa di nozze e andare se stesso a riscattare la sua sposa. Naturalmente, questo non è accaduto senza scherzi e giochi di shamming. Lo sposo avrebbe dovuto scegliere la sua sposa tra tre figure velate. Infine, le due feste di matrimonio partirono per la casa dello sposo e vi arrivarono con una canzone, come questo esempio dalla Transilvania:

Bello siamo e ben battistrada

Ma la sposa è ancora più bello;

Bella la sua fama e bello anche il suo nome,

Bello il vestito e la pettinatura della fanciulla.

Vieni mia rosa a Enyed town,

Tutto il mondo gira intorno,

Lì vendono la rosa della primavera,

Lillyflower, fioritura rosa. Oh-oh!

La mamma dello sposo si esce veloce

Al cancello e aprirlo!

Un buon aiuto ti abbiamo portato

E una buona moglie anche per tuo figlio.

Szépkenyerüszentmárton (ex contea di Szolnok-Doboka)

Anche qui, il cancello sarebbe stato aperto solo dopo un lungo pungolo, dopo molte battute tra gli uomini migliori. La sposa è stato o portato in, o una sedia messo al carrello e lei si dimise su di esso. La condussero intorno al portico e al camino, e così sarebbe diventata un membro della famiglia. Dopo questo, il primo testimone, in qualità di maestro di cerimonie, avrebbe nuovamente chiesto attenzione e recitare il seguente versetto:

Signore e signori! Tutti i cari ospiti e vicini,

Non invano sono stati i miei guai, dolori e fatiche:

Abbiamo lo sposo una sposa avvenente così rubicondo,

Sono l’uno dell’altro, uno nell’anima e nel corpo.

Rallegriamoci quindi della loro fortuna e della loro vita in clover,

Anche che i riti del matrimonio sono ormai finiti.

Quello che c’è da seguire è una festa e un banchetto di famiglia;

Siediti al tavolo per una piccola giuncata!

Più, dico, colpire, ottenere il vostro violino giocare,

Guardate tutte le persone come allegri stanno facendo!

Sepsibesenyő (ex contea di Háromszék)

Fig. 220. Ordine di posti a sedere al tavolo di nozze.

Fig. 220. Ordine di posti a sedere al tavolo di nozze.
Nemespátró, contea di Somogy. anni 1930.
1. Sposo. 2. Sposa. 3. Il testimone che ha fatto la proposta (kérő násznagy). 4. Il testimone (vőfély). 5. Il padre dello sposo. 6. La madre dello sposo. 7. Il padre della sposa. 8. La madre della sposa. 9. La cameriera della sposa (nyoszolyó lány). 10. Donna sposata chiamata nyoszolyó asszony. 11. Parente dello sposo. 12. Parente della sposa.

{623.} I giovani passavano il pomeriggio con i giochi, gli anziani con la conversazione e il canto. Gli zingari suonavano le cosiddette canzoni tristi (hallgató). Nel frattempo le donne, sotto la direzione del cuoco, stavano preparando la cena. Tutti i mobili sarebbero stati spostati fuori casa, in modo che solo i tavoli, le sedie e le panche sarebbero rimasti all’interno. Se il tempo era piacevole, una tenda è stata tirata su nel cortile di casa e la cena è stata servita là fuori.

289. Festa di nozze

289. Festa di nozze
Homokmégy, Contea di Bács-Kiskun

In alcune zone è stato fissato l’ordine di sedersi alla cena, ma questa pratica varia a seconda delle regioni. In alcuni luoghi i testimoni sedevano al centro e la giovane coppia accanto a loro, mentre in altri luoghi era esattamente l’opposto, dove la giovane coppia sedeva l’una accanto all’altra e i testimoni uno per lato. I parenti li seguivano in base alla loro posizione nella famiglia allargata. Un posto d’onore è stato fornito per i titolari di ufficio invitati del villaggio. Nella maggior parte dei luoghi la giovane coppia mangiava da un piatto e beveva da una tazza, per mostrare in questo modo che appartenevano insieme. Servire era il lavoro degli uomini migliori, mentre il primo uomo migliore, dopo che tutti si erano sistemati, annunciava ogni corso con la rima appropriata:

Buona fortuna e buonasera a tutti,

Tutta la folla di nozze, gli ospiti in questa casa a-meeting;

Ho portato un po ‘ di delicatezza dal mio vicino goodman,

Che egli invia per ringraziarvi per il vostro lavoro gentile;

‘Tis buona zuppa di pollo con pasticceria che consegno,

Bollito in esso sono cuore e polmoni, gambe e fegato.

Ognuno di voi si fa avanti, per se stesso per vederlo,

{624. Fai buon umore il mio desiderio è, con gusto acuto mangialo,

Ma ho messo giù ora, qui, riceverlo bestman,

Non storcere il naso, è così che dice il mio goodman.

Tetétlen (ex contea di Hajdú)

I corsi venivano uno dopo l’altro: carne di paprikash, involtini di cavolo, carne arrosto–tutto, incluso il vino, offerto con la rima appropriata. Nella Grande Pianura, dove venivano chiamati “capitani cumani”, i giovani allegri sedevano di fronte al násznagy. Hanno cercato di fare uno scherzo di tutto, e per questo motivo il primo testimone (nagyvőfély) avrebbe offerto loro soprattutto vino:

Ciao, capitani cumani, benvenuti e bravi anche’!

Prendi questa fiaschetta di vino e condividi tra te anche!

Dai, mangia e bevi, tutti si divertono,

Dice il padrone di casa si dovrebbe ora si preoccupa e guai tutti seppellire.

Tetétlen (ex contea di Hajdú)

Poi hanno servito la poltiglia tradizionale, che in seguito è stata sostituita da dolci e torte. Tuttavia, nonostante ciò, il cuoco apparve ancora dopo cena e il primo testimone annunciò nel modo seguente il grande incidente che le era accaduto:

Segnata da una disgrazia, la nostra festa è rattristata,

Nel trambusto è successo qualcosa di terribile:

Mentre il cuoco con il mestolo porzionava la poltiglia di mais,

Aveva un blob o t sulla mano e il braccio schizzato,

E lei si è scottata il braccio nella malizia;

Ora che brutta bruciatura è fasciata in un fazzoletto.

Povera anima, lei piange, guardarla è tormento,

Qualcuno della farmacia dovrebbe portare un po ‘ di unguento.

Ma per acquistare medicine, il denaro, certo, è necessario,

Chiedo aiuto allora, chiedendo di prestare attenzione:

Ogni uomo jack fork up, tanto quanto ogni può,

Così possiamo così accelerare la guarigione della mano del cuoco.

Grande pianura

Quindi tutti mettevano i soldi sul piatto, sollevando allo stesso tempo il panno sulla mano della cuoca e persino la gonna, mentre lei colpiva bene e duramente i importunatori con il cucchiaio di legno che teneva nell’altra mano.

Nel frattempo, gli spettatori avevano guadagnato l’ammissione, vestiti di mummery. Altri hanno eseguito una parodia di una sepoltura, in cui un giovane vestito da ecclesiastico tiene un sermone d’addio–intrecciato con battute grossolane–sui finti morti, coperti da un lenzuolo bianco. I mummers ottenuto cibo e bevande per questo e anche potuto partecipare alla danza. Gli zingari suonavano durante la cena, gli uomini ordinavano canzoni per soldi, le donne per niente. Quando la cena era finita gli zingari cominciarono a mangiare, mentre gli uomini migliori portavano le sedie e i tavoli fuori in modo che la danza potesse iniziare. Gli anziani si ritirarono nella stanza più piccola per bere e parlare.

Introdurremo di seguito tre episodi del matrimonio {625.} che, sebbene siano conosciuti in gran parte della regione linguistica, variano in relazione al loro ordine per regioni o spesso per villaggi.

Arrivò il momento dei fektetés (biancheria da letto) dopo aver ballato, quando il testimone avrebbe di nuovo detto addio alla famiglia e alle fidanzate della nuova moglie nel suo nome, e l’avrebbe condotta fuori di casa. Qui le assistenti della sposa la presero e condussero lei e suo marito in soffitta o in dispensa, quando prepararono il letto nuziale per loro. Poi la giovane moglie si tolse la ghirlanda nuziale, che il testimone appuntò sul suo bastone e riportò tra i ballerini e i festaioli.

Il felkontyolás (mettere i capelli) è il riconoscimento effettivo che la ragazza era diventata donna e che questo stato deve essere espresso anche nel suo abbigliamento. Di solito mettevano i capelli nei quartieri notte dei giovani, e durante questo periodo solo le donne e le ragazze potevano essere presenti, ad eccezione del marito. Mentre annodavano i capelli della giovane moglie, lei continuava a piangere, come era richiesto dalla correttezza. Nel frattempo hanno cantato canzoni appropriate:

Condurrò una vita tutta felice

Fino a quando il mio nastro non sarà infradito.

I nastri sono solo abbigliamento leggero,

Nel vento hanno flipper-flapper.

Ma i vestiti sono goffi indossando,

Sempre pieno di guai, disperato.

Oh, i vestiti sono goffo indossare,

Irto fino alla morte di guai, disperato.

Hertelendyfalva (ex Torontál Contea)

Quando sono stati fatti mettere i capelli, hanno ancora consegnato la nuova moglie per l’uomo migliore per una sorta di riscatto, e ha portato il suo ritorno tra la festa di nozze con le seguenti parole:

non vedo la fanciulla, ma una donna sposata,

E una bobina di capelli, dove ha usato per essere un nastro.

Indossa in buona salute le tue trecce raccolte in un topknot,

Passare attraverso la vita felice, che tu possa prosperare e non manca!

Che il Signore Dio ti benedica con la tua amorevole compagna,

Che tu possa vivere contento, mai parte o sep’rate;

Soddisfatto e felice, sempre allegro, gioioso,

Vivere una vita diventando, timorato di Dio e pio.

Kovácsvágás (ex Contea di Abaúj)

Il menyasszonytánc (danza della sposa) o, come viene anche chiamato, il menyecsketánc (danza della giovane moglie), era uno degli elementi di chiusura del matrimonio. In questo momento il primo testimone ha introdotto la nuova moglie con le seguenti parole:

Ecco! ecco la dolce sposa, qui davanti a noi’,

Prima volta da quando è sposata, lei è sul randan;

Per ogni ospite che le chiede, lei una danza è grantin’

Per comprare le scarpe con i regali che si deve consegnare.

{626. Andiamo gente e chiedile un giro di dancin’;

Guardare fuori per le sue scarpe-tappi come si sta advancin’!

Non per niente sono state fatte quelle graziose scarpe!

Quindi, quando hai finito, fai in modo che il tuo debito sia pagato.

C’è un piatto vuoto si trova nel mezzo del tavolo;

Farò il primo ballo, puoi aspettare un po’.

Nel frattempo vai a prendere denaro, banconote o altro metallo.

Lunga vita alla nuova coppia!- gypsy, suona il violino!

Bodroghalász (ex contea di Zemplén)

Mettono anche una bottiglia di vino e un bicchiere accanto al piatto, e con questo gesto inizia davvero la danza. Quando il primo uomo migliore ha finito, grida “la sposa è in vendita”, e poi gli uomini migliori e i parenti gettano soldi su un piatto o in una scatola e fanno qualche giro con la giovane moglie. Mentre la consegnano al prossimo, bevono un brindisi alla sua salute. Quando tutti–anche i bambini più grandi-avevano ballato con la sposa, allora il nuovo marito getta una somma più grande sul piatto e i due finiscono il ballo insieme. Nel frattempo, il primo testimone conta i soldi, il che facilita l’inizio della giovane coppia nella vita. Questo motivo del matrimonio non solo è sopravvissuto ma è di nuovo in voga anche nelle città.

In passato, i matrimoni duravano due o tre giorni tra i più prosperi e contenevano dettagli che variavano secondo numerosi gruppi etnici e regionali. Alla fine hanno servito “push-out poltiglia” (kitoló kása) a coloro che erano riluttanti a lasciare, e il testimone, il primo testimone, far loro sapere che il matrimonio era finito:

Ne avevo abbastanza di fare allegri,

Il tempo è le foglie stavano prendendo.

Mescolare le gambe, host, harness cavalli,

Metti i tuoi ospiti sui corsi homeward.

Hertelendyfalva (ex contea di Torontál)

In seguito si riuniscono solo quelli che avevano contribuito a realizzare il matrimonio. In questo momento mangiano la cucina della nuova moglie e la lodano con il seguente augurio:

Brandelli anche se il cappello di nozze essere,

Possa la giovane moglie vivere a lungo, felice!

Questa indagine estremamente abbozzata servirà a trarre diverse conclusioni. In primo luogo, mostra ciò che una stretta unità costumi, credenze, tradizioni domestiche, e creazioni folkloristiche sono. Essa mostra anche ciò che un sistema complicato sviluppato da tutto questo. La ricerca storica ha dimostrato che le usanze matrimoniali si sono spostate significativamente nella direzione di mangiare, bere e divertirsi, così che in molti casi è diventato lakodalom nel significato originale della parola. Questo allo stesso tempo significa anche che organizzare un matrimonio molto costoso era possibile solo per i contadini benestanti, anche se molte delle spese venivano recuperate dai regali e dal ballo nuziale. Le persone più povere, se tenevano un grande matrimonio, spesso gemevano sotto le conseguenze di sopportare pesanti debiti per metà della loro vita.

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