Hochzeit

Kinderspiele INHALT Begräbnis

Die Hochzeit und die damit verbundenen Bräuche werden von Amateur-Folkloresammlern am enthusiastischsten beschrieben und sind allgemein bekannt. Obwohl die Einzelheiten der Werbung, die bestimmten ungeschriebenen Konventionen unterliegen, nicht beschrieben werden sollen, Hochzeitsbräuche müssen als praktisch theatralischer Brauch verstanden werden, einschließlich des Rituals des Vorschlags. Freier erscheinen im Haus des heiratsfähigen Mädchens, wo sie bereits erwartet werden, obwohl die Gastgeber dies in keiner Weise zeigen. Nach viel Geplänkel und Witzen taucht das heiratsfähige Mädchen endlich auf. Wenn der Anzug nicht gut ankam, ließen sie ihn auch darüber wissen. Das Sprichwort „they put his szűr out“, was bedeutet, dass der Vorschlag abgelehnt wurde, entstand, weil dies an einigen Stellen darauf hindeutete, dass die Bitte des Bewerbers nicht gut aufgenommen wurde. Der junge Mann, der seinen Friesmantel (szűr), den er absichtlich zurückgelassen hatte, unter der Traufe fand, konnte woanders nach einer Frau suchen.

Wenn der Vorschlag eine Art Theater ist, ist die Hochzeit noch mehr. Es ist eine Komposition, die mit dem Marsch zur Kirche beginnt, dann die Habseligkeiten der Braut auf einen Wagen legt, das Hochzeitsfest, den Brauttanz usw., um die Haare der Braut nach Art junger Frauen zu knüpfen. Der Regisseur und Zeremonienmeister dieser Theateraufführungen ist der erste Trauzeuge (első vőfély), der das Publikum mit seinen ernsten oder humorvollen Versen zum Lachen oder Weinen bringt und der in der Tradition von dell’arte im Rahmen der Jahrhunderte denkwürdig Witze improvisiert, die für den Anlass geeignet sind. Es ist wie eine primitive, aber ewige menschliche Komödie mit ständig wechselnden Charakteren, die sich zwar über die Institution der Ehe lustig macht, aber dennoch sehr dafür ist. Zum Beispiel behauptet das Sprichwort eines Comic-Trauzeugen, dass:

Die Ehe ist ein Pranger,

Raus damit!

Dennoch, so die Dorfbewohner, sind Jungfern- und Junggesellinnenschaft beschämend und eine Bedingung, die nicht mit den Dorfgesetzen übereinstimmt.

Die große Mehrheit der Ehen im ungarischen Sprachraum ist endogam; das heißt, der junge Mann wählt sich im Allgemeinen einen Partner aus seinem eigenen Dorf und sogar aus seinem Teil des Dorfes. Diejenigen, die versuchten, diese Ordnung zu brechen, wurden oft gezwungen, sie durch blutige Kämpfe zu beobachten. Seltener, in bestimmten kleineren Gruppen von Dörfern, Mischehen wurden als zulässig angesehen. Die frühere Ordnung begann 613 zu sein. Sie zerfallen am Ende des 19.Jahrhunderts, als junge Männer in andere Gebiete zogen, um zu arbeiten oder als Soldaten.

Die wichtigsten „Charaktere“ und Regisseure ungarischer Hochzeiten sind im Großen und Ganzen im gesamten Sprachraum gleich. Die Braut und der Bräutigam haben beide einen Násznagy (Zeuge, oder genauer gesagt, Zeremonienmeister), die, obwohl sie am meisten respektierte ältere verheiratete Männer sind, immer noch eine ganze Reihe von Witzen ertragen müssen. Sie spielen eine aktive Rolle zum Zeitpunkt des Vorschlags für das Mädchen, wenn es übergeben wird, und zu den Mahlzeiten. Der Organisator und Direktor der ganzen Hochzeit ist der első vőfély (der erste Trauzeuge), der herausragende Fähigkeiten besitzen muss. So ist er ein erstklassiger Organisator, der Schwierigkeiten und Streitigkeiten abwehrt, der den gesamten Prozess der Hochzeit und alle Verse und passenden Lieder kennt. Er kümmert sich um die Musik und sorgt dafür, dass alle mit Essen und Trinken versorgt werden. Er führt den Hochzeitszug an und führt einen persönlichen Tanz durch die Straße. In jedem Dorf gibt es nur wenige solcher Organisatoren, die ständig aufgefordert werden, große Veranstaltungen zu organisieren. Sowohl im Haus der Brautfamilie als auch im des Bräutigams gibt es mehrere kis vőfélys (junge Trauzeugen), die die Einladungen durchführen und das Essen servieren. Die szakácsasszony (Köchin) ist eine Person, die mit Hilfe der Gastgeberfamilie das Kochen und Backen in großem Maßstab leitet, was viel Umsicht erfordert.

281. Die Braut sehen

281. Die Braut sehen
Buják, Kreis Nógrád

Die ungarischen Wörter für die Hochzeit lehren uns eine interessante Lektion. Das Wort menyegző (Hochzeit, Hochzeit), heute sehr in den Hintergrund gedrängt, scheint das älteste zu sein. Es ist seit dem Ende von {614 bekannt.} das 14.Jahrhundert und stammt aus einem Wort der uralischen Zeit, meny (Schwiegertochter). Das Wort házasság (Ehe), dessen Existenz aus der ersten Hälfte des 15.Jahrhunderts bekannt ist, verbindet den Begriff der Hochzeit mit dem ház (Haus), genau wie in Bulgarisch, Osmanisch Türkisch und andere Sprachen. Lakodalom (Hochzeit), das in der Gegenwart am häufigsten verwendete Wort, stammt aus dem Verb Lakik (wohnen) und wird seit Beginn des 16. Dieser neueste Name zeigt ohne Zweifel, welche wichtige Rolle das Essen und das damit verbundene Trinken bei festlichen Anlässen gespielt haben.

282. Das Bett der Braut tragen

282. Das Bett der Braut tragen
Balavásár, ehemaliger Szolnok-Doboka Landkreis

Die Volksdichtung der Hochzeit ist außerordentlich reich. Unter diesen müssen wir zuerst die vőfélyvers (Verse des Trauzeugen) erwähnen, von denen der Großteil das Produkt ländlicher Chormeister ist. Diese wurden sowohl in handschriftlicher als auch in gedruckter Form verteilt und erzeugten so Ähnlichkeiten zwischen bestimmten Bereichen. Sie wurden vom ersten Trauzeugen oder seltener von einem der Zeugen rezitiert. Ein paar Schläge mit einem Stock, begleitet von einem von der Zigeunerin gespielten Schnörkel, erregten die Aufmerksamkeit aller vor dem {615. die Verse wurden begonnen. Heute sind diese Verse in allen Fällen ohne Melodie, aber wir kennen gesungene Versionen vor ein paar Jahrhunderten. Diese Verse folgen dem Programm der Hochzeit, und die Bücher, die sie veröffentlichen, folgen auch in dieser Reihenfolge.

Die Hochzeitslieder enthalten praktisch jede Schicht des ungarischen Volksliedes. So kann während des Essens fast jedes Genre aufgeführt werden: Weinlieder, Toasts sowie unterhaltsame und humorvolle Lieder oder sogar biblische oder moralisierende Lieder. Die meisten von ihnen sind eng mit den Zeremonien der Hochzeit verbunden. Viele von ihnen werden nur bei Hochzeiten gesungen, und diese müssen auf jeden Fall hervorgebracht werden.

Die Bräuche, dramatischen Traditionen, Texte und Erzählfolklore der ungarischen Hochzeitsbräuche sind ungewöhnlich reich und vielfältig, und wir können auch für starke regionale Unterschiede bürgen. Gerade aus diesem Grunde werden wir hier nur einen allgemeinen Rahmen vorstellen, der allen Sprachen gemeinsam ist und dessen Varietäten fast bis heute in verschiedenen Teilen des Sprachgebiets zu finden sind.

Sobald der Vorschlag beendet ist, findet die Verlobung (eljegyzés, kézfogó) statt. Gardezi, ein persischer Historiker, schrieb über die Magyaren in etwa der Mitte des 11.Jahrhunderts, dass sie „kaufen“ Mädchen für Pelze und Lager. Vielleicht als Erinnerung daran wird noch heute über Mädchen im Alter von 16 bis 18 Jahren gesagt, dass sie zu „Mädchen zum Verkauf“ (eladólány) herangewachsen sind. Während der Verlobung gab der auserwählte Bräutigam der auserwählten Braut eine Gold- oder Silbermünze, entweder in einen Apfel gesteckt oder in dekoriertes Papier gewickelt. Ab der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts wurde dieser Brauch immer allgemeiner durch einen goldenen Ehering ersetzt. An vielen Orten erhielt der junge Mann einen Blumenstrauß für seinen Hut, den er bis zu seinem Hochzeitstag trug. Am Ende des Festes segnete der Zeuge des Bräutigams (kikérő násznagy) das verlobte Paar, und dann erhielten sowohl er als auch der Zeuge für die Braut einen reich bestickten Schal von der auserwählten Braut. Dafür wurde in Cigánd (ehemals Kreis Zemplén) auf folgende Weise gedankt:

Sie, die diese Tücher gemacht, weben ‚em und spinnin‘

‚ Tween ihre sanften Finger, twistin ‚Garn auf Spule,

Sewin‘ ‚em keepin‘ ‚em aber für uns, keine anderen,

Möge Gott sie segnen!

Möge der Hanf der Frauen so groß werden wie immer,

Möge der Hagelsturm es verschonen und seine Stiele nicht durchtrennen!

Möge Gott seine Bedürfnisse in jeder Sache beschleunigen:

Steh auf, unbezahlt, es ist Winterwetter.

Nach alledem begannen die Vorbereitungen, eine wichtige Phase, in der das verlobte Paar in Begleitung des Násznagy und einer älteren Verwandten zum Geistlichen ging, um sich registrieren zu lassen. Ihre Namen wurden an den folgenden drei Sonntagen verlesen, und es war angebracht, dass das verlobte Paar dies mindestens einmal hörte. Nach der letzten Lesung war die Zeit reif für die Hochzeit. Obwohl der Tag je nach Zeit und Ort variierte, fand er im Allgemeinen am Mittwoch oder häufiger am Samstag statt. Die meisten Hochzeiten fanden im frühen Winter 616 statt. Diese Zeit des Jahres oder nach Fastnacht, weil sie auf diese Weise die Arbeit nicht störten.

Die Zubereitung des Essens begann ein oder zwei Tage vor der Hochzeit. Die Frauen machten ein Gebäck in Form von Spiralen (Csiga), das bei der Hochzeit in der Suppe serviert wurde, aber nur in der Region der Großen Tiefebene. Die Kohlrouladen wurden auch vorher gemacht, und die Hühner und Hühner wurden gepflückt. Die Frauen, die an dieser Zeremonie teilnahmen, organisierten ein kleineres Tanztreffen, an dem auch die besten Männer und die Zeremonienmeister oder Zeugen teilnahmen.

Die jüngeren Trauzeugen (kis vőfély) waren verantwortlich für die Einladung der Gäste, vor allem aus der Familie, Verwandten bis hin zu dritten, vierten und an einigen Stellen fünften Cousins. (Vgl. s. 67.) Natürlich wurden Nachbarn und Dorfvorsteher nie von der Einladung ausgeschlossen. Die beiden jungen Männer überbrachten die Einladung im Namen der Familie der Braut oder des Bräutigams, mit regional unterschiedlichen Reimen:

Wir haben euch guten Willen gebracht, während wir hier treten,

Bitten Sie all diesen Haushalt zu einer bescheidenen Hochzeit.

So wie unsere Vorfahren im Begriff sind, vereint zu werden

Jeder Bruder, jeder Nachbar, wurde eingeladen.

‚ Es ist ein alter Brauch, der kaum erklärt werden muss:

Magyar Leute sind gern Gäste und unterhaltsam.

……………………………………………………

Wir erwarten Sie freundlich, kommen Sie ohne einen Ausfall,

Keiner von euch sollte zu Hause bleiben, nicht einmal die Kranken!

Um dein Wort gut zu machen, gib ein Zeichen, dass du es ernst meinst:

Leg deine Hand, guter Bruder, in dieser Minute in mein Mein!

Dass du alle kommen solltest und die Hochzeit nicht versagen solltest–

Möge Gott diesem Haushalt all seinen gnädigen Segen geben!

Great Plain

Eine Möglichkeit, die Einladung anzunehmen, bestand darin, dass die Gäste ihre Geschenke, bestehend aus nützlichen Waren und verschiedenen Arten von Lebensmitteln, einen Tag vor der Hochzeit zum Hochzeitshaus trugen. In den meisten Orten sind Hochzeitstorten seit einem halben Jahrhundert als Geschenke weit verbreitet. Sie werden immer von denen angeboten, die sie am Ende des Abendessens gebacken haben.

Am Nachmittag vor dem Hochzeitstag wurden die Hoffnungstruhe der Braut, vielleicht andere Möbelstücke und ihre Bettwäsche und Kleider mit dem Wagen zum Haus des Bräutigams gebracht, wo das Paar wohnen sollte. Sie wählten die längste mögliche Route, damit das ganze Dorf sehen konnte, was die Braut mitnahm. Während der Reise wurden Lieder, die je nach Region variieren, unter der Leitung des besten Mannes gesungen:

Mit dem Bett des Mädchens zu heiraten

Aus dem Frieden des Bräutigams tragen sie.

Vom Frieden des Bräutigams tragen sie.

Ich wünschte, der Herr würde ihr Bett segnen

Jahr daher mit einem schönen Mädchen!

Jahr also mit einem schönen Mädchen!

Geszte (ehemals Nyitra County)

283. Die Mitgift der Braut tragen

283. Die Mitgift der Braut tragen
Vista, ehemaliges Kolozs County

284. Das Bett der Braut tragen

284. Das Bett der Braut tragen
Vista, ehemaliges Kolozs County

285. In die Kirche gehen

285. Abfahrt zur Kirche
Szentistván, Kreis Borsod-Abaúj-Zemplén

{618.} Die Parade durfte nicht so leicht mit all ihren Habseligkeiten vom Haus der Braut abreisen und musste noch mehr Geplänkel ertragen, bis sie in das Haus des Bräutigams gelangten. Zu dieser Zeit tanzten sie um das Federbett im Hof und rollten dann einen Jungen auf die Bettwäsche, damit das erste Kind ein Junge sein sollte.

Am Morgen der Hochzeit versammelten sich die beiden Hochzeitsgesellschaften im Haus der Braut und im Haus des Bräutigams. Der Bräutigam zog das Hochzeitshemd an, das er von der Braut erhalten hatte, Dann verabschiedete sich sein erster Trauzeuge im Namen seiner unverheirateten männlichen Freunde und sie machten sich zu Fuß oder auf Karren auf den Weg zum Haus der Braut. Sie würden jedoch nicht sofort hineinkommen können, weil das Tor gegen sie blockiert wäre, und erst nach langwierigen Verhandlungen zwischen dem Trauzeugen des Bräutigams und dem Trauzeugen der Braut würde das Tor geöffnet. In der Zwischenzeit würden die Brautjungfern die Braut anziehen und ihre Haare kämmen. Die meisten Bräute des letzten Jahrhunderts trugen in Ungarn noch dunkle Kleidung, und das heute allgemein vorherrschende weiße Brautkleid kam erst um die Jahrhundertwende in Mode.

{619.} Der kikérő násznagy, der im Namen des Bräutigams nach der Braut fragt, würde sie weiterhin von der Familie fordern, damit die Parade zur Kirche beginnen kann. Zuerst wurde ihm eine alte bucklige Frau gezeigt, dann eine der Brautjungfern oder ein als Mädchen verkleideter Junge, und erst nachdem er sich geweigert hatte, diese anzunehmen, würde die echte Braut vorgestellt. An diesem Punkt würde der erste Trauzeuge anfangen, sich von der Braut von ihrer Familie zu verabschieden:

Hush die Geigen spielen, hush die Stimmen singen,

Und ich bitte die Tänzer, die Sporen nicht mehr zu klingeln,

Denn meine Rede von Godspeed beginnt gerade,

Hören Sie sich meine Rede bitte bis zum Schluss an.

Jetzt verabschiedet sich die Braut von ihrem Vater, ihrer Mutter

Und von ihrer geliebten Schwester und ihrem guten Bruder.

Sie würde selbst sprechen, aber oh! ihr Herz sinkt,

Lassen Sie mich dann für sie sagen, was ihr Verstand denkt.

{620.} Versammlung der Gäste Ich bitte um Ihre Geduld,

Kinder hinten, bitte, schweigt eine Weile!

Große Ebene

286. Hochzeitstorten und Gebäck

286. Hochzeitstorten und Gebäck
Méra, ehemalige Kolozs County

287. Hochzeit

287. Hochzeit
Szentistván, Kreis Borsod-Abaúj-Zemplén

Der erste Trauzeuge sagte den Abschiedsvers immer in der ersten Person im Namen der Braut, die selbst schluchzte. Als die Zeremonie vorbei war, zog die Prozession aus dem Hof. Regional divergierende Formen sind bekannt, aber in der Regel ging die Hochzeitsgesellschaft des Bräutigams voraus, gefolgt von der Hochzeitsgesellschaft der Braut; Die Braut wurde entweder von den Brautjungfern umgeben oder von einem ihrer besten Männer geführt (vgl. Platte LI). Als sie sich aus dem Tor drehten, begannen sie ein bestimmtes Lied:

Schau hinaus, Mutter, durch dein Fenster,

Sieh mich zuletzt mit bitterem Kummer

Wie sie mich führen, führe das Tor durch;

Willst du mich sehen, soll ich dich sehen?

{621. Der blühende Rosenbaum meiner Mutter,

Zuletzt blühte ich in ihrem Posy.

Wünschte, sie hätte mich nie langweilen,

Wäre ich geblieben a-Knospung nur!

Süßeste Mutter blühende Rose-Baum,

Für ihr bestes Shooting hat sie mich gezüchtet,

Aber ein Junge kam, um es zu nehmen,

In seinen Armen verdorrte ich, verblasste!

Szögliget (ehemalige Grafschaft Abaúj)

288. Hochzeitsfest

288. Hochzeitsfest
Püspökhatvan, Kreis Pest

Die Násznagy oder Zeugen hielten am Ende der Prozession Ordnung und behandelten die Zuschauer auf dem Weg mit Wein aus Flaschen und Flaschen. Die beiden Hochzeitsgesellschaften würden noch einmal anhalten und vor der Kirche tanzen. Dann folgte die religiöse Hochzeitszeremonie in der Kirche, bei der die Braut heimlich versuchte, auf das {622} zu treten. Fuß des Bräutigams, um ihre Herrschaft in der Zukunft zu sichern. Der Trauzeuge dankte dem Geistlichen für die Feier der Hochzeit und überreichte ihm als Dank eine Flasche Wein, ein Milchbrot und ein selbstgesponnenes Kopftuch. Die beiden Hochzeitsgesellschaften – noch ungemischt – marschierten dann aus der Kirche.

Abb. 219. Gebäck für eine Hochzeit gebacken, genannt

Abb. 219. Gebäck für eine Hochzeit gebacken, genannt Prémes.
Ehemaliger Kreis Udvarhely. 1920er Jahre

Zu dieser Zeit stritten sich die beiden Zeugen darüber, was mit der Braut geschehen sollte, und sie waren sich im Allgemeinen einig, dass sie vorerst in das Haus ihrer Eltern zurückkehren sollte. Danach trennten sich die beiden Hochzeitsgesellschaften und gingen, wenn möglich, auf einem anderen Weg zu ihren eigenen Gastgebern zurück, wo ihnen das Mittagessen serviert werden sollte. Nach dem Mittagessen kam ein Abgesandter nach dem anderen zum Haus der Braut und forderte ihre Übergabe. Schließlich, am Nachmittag würde der Bräutigam mit seiner gesamten Hochzeitsgesellschaft aufbrechen und selbst gehen, um seine Braut zu erlösen. Natürlich geschah dies auch nicht ohne Witze und beschämende Spiele. Der Bräutigam musste seine Braut aus drei verschleierten Figuren auswählen. Schließlich machten sich die beiden Hochzeitsgesellschaften auf den Weg zum Haus des Bräutigams und kamen dort mit einem Lied an, wie dieses Beispiel aus Siebenbürgen:

Schön sind wir und schön treten

Aber die Braut ist noch schöner;

Schön ihr Ruhm und schön ihr Name auch,

Schönes Kleid und Frisur des Mädchens.

Komm meine Rose nach Enyed Town,

Die ganze Welt dreht sich um,

Dort verkaufen sie die Rose des Frühlings,

Lillyflower, blühendes Rosa. O-ho!

Du kommst schnell raus

Zum Tor und öffne es!

So eine gute Hilfe haben wir dir gebracht

Und eine gute Frau auch für deinen Sohn.

Szépkenyerüszentmárton (ehemals Komitat Szolnok-Doboka)

Auch hier würde das Tor erst nach langem Stacheln geöffnet werden, nach viel Geplänkel unter den besten Männern. Die Braut wurde entweder hineingetragen oder ein Stuhl an den Wagen gestellt und sie trat darauf. Sie führten sie um die Veranda und den Kamin herum, und so würde sie ein Mitglied der Familie werden. Danach würde der erste Trauzeuge, der als Zeremonienmeister fungierte, erneut um Aufmerksamkeit bitten und den folgenden Vers rezitieren:

Meine Damen und Herren! Alle lieben Gäste und Nachbarn,

Nicht umsonst waren meine Sorgen, Schmerzen und Mühen:

Wir haben den Bräutigam eine hübsche Braut so rötlich,

Sie gehören einander, eins in Seele und Körper.

Freuen wir uns dann über ihr Glück und ihr Leben in Klee,

Auch, dass die Riten der Ehe sind jetzt vorbei.

Was folgt, ist ein Familienfest und Bankett;

Setzen Sie sich an den Tisch für ein kleines junket!

Mehr, sage ich, schlage zu, lass deine Geige spielen,

Schau dir all die Leute an, wie fröhlich sie machen!

Sepsibesenyő (ehemals Kreis Háromszék)

 Abb. 220. Sitzordnung am Hochzeitstisch.

Abb. 220. Sitzordnung am Hochzeitstisch.
Nemespátró, Komitat Somogy. 1930er Jahre.
1. Brautigam. 2. Braut. 3. Der Zeuge, der den Vorschlag gemacht hat (kérő násznagy). 4. Trauzeuge (vőfély). 5. Der Vater des Bräutigams. 6. Die Mutter des Bräutigams. 7. Der Vater der Braut. 8. Die Mutter der Braut. 9. Brautmädchen (nyoszolyó lány). 10. Verheiratete Frau namens nyoszolyó asszony. 11. Verwandter des Bräutigams. 12. Verwandter der Braut.

{623.} Die Jugendlichen verbrachten den Nachmittag mit Spielen, die Älteren mit Gesprächen und Gesang. Die Zigeuner spielten die sogenannten traurigen Lieder (Hallgató). Währenddessen bereiteten die Frauen unter der Leitung des Kochs das Abendessen vor. Alle Möbel wären aus dem Haus gebracht worden, so dass nur die Tische, Stühle und Bänke drinnen blieben. Wenn das Wetter angenehm war, wurde im Hinterhof ein Zelt aufgestellt und das Abendessen dort serviert.

289. Hochzeitsfest

289. Hochzeitsfest
Homokmégy, Kreis Bács-Kiskun

In einigen Gebieten wurde die Reihenfolge des Sitzens beim Abendessen festgelegt, aber diese Praxis variiert je nach Region. An einigen Stellen saßen die Zeugen in der Mitte und das junge Paar neben ihnen, während es an anderen Stellen genau umgekehrt war, wo das junge Paar nebeneinander und die Zeugen auf jeder Seite saßen. Die Verwandten folgten ihnen entsprechend ihrer Position in der Großfamilie. Für die eingeladenen Amtsträger des Dorfes wurde ein Ehrenplatz bereitgestellt. An den meisten Orten aß das junge Paar aus einem Teller und trank aus einer Tasse, um auf diese Weise zu zeigen, dass sie zusammengehörten. Servieren war die Aufgabe der besten Männer, während der erste beste Mann, nachdem sich alle niedergelassen hatten, kündigte jeden Kurs mit dem entsprechenden Reim an:

Viel Glück und guten Abend, alle, die ich begrüße,

Alle Hochzeit Menge, Gäste in diesem Haus ein-treffen;

Ich habe etwas Zierliches von meinem guten Nachbarn mitgebracht,

Was er sendet, um Ihnen für Ihre freundliche Arbeit zu danken;

‚ Tis gute Hühnersuppe mit Gebäck Ich liefere,

Gekocht darin sind Herz und Lunge sowie Beine und Leber.

Jeder von euch tritt vor, damit er es sieht,

{624.} Machen guten Mutes mein Wunsch ist, mit scharfem Genuss es essen,

Aber ich lege es jetzt nieder, hier, empfange es am besten.,

Nicht die Nase rümpfen, das ist, wie sagt mein guter Mann.

Tetétlen (ehemals Kreis Hajdú)

Die Gänge kamen nacheinander: Paprikasch-Fleisch, Kohlrouladen, Braten – alles, auch der Wein, wurde mit dem passenden Reim angeboten. In der Großen Ebene, wo sie „cumanische Kapitäne“ genannt wurden, saßen fröhliche junge Leute dem Násznagy gegenüber. Sie versuchten, aus allem einen Witz zu machen, und aus diesem Grund bot ihnen der erste Trauzeuge (nagyvőfély) besonders Wein an:

Hallo, Cumanian Kapitäne, willkommen und gut sogar‘!

Nimm diese Flasche Wein und teile sie sogar zwischen dir!

Komm, iss und trink dich, alle machen fröhlich,

Sagt der Gastgeber Sie sollten jetzt Sorgen und Leiden alle begraben.

Tetétlen (ehemals Kreis Hajdú)

Dann servierten sie den traditionellen Brei, der später durch Gebäck und Kuchen ersetzt wurde. Trotzdem erschien die Köchin immer noch nach dem Abendessen und der erste Trauzeuge kündigte auf folgende Weise das große Missgeschick an, das ihr widerfahren war:

Von einem Unglück getrübt, ist unser Fest traurig,

In der Hektik ist etwas Schreckliches passiert:

Als die Köchin mit Schöpfkelle den Maisbrei portionierte,

Sie hatte einen Klecks o’t an Hand und Arm gespritzt,

Und sie bekam ihren Arm alle verbrüht in den Unfug;

Nun, diese hässliche Verbrennung, die sie in einem Kopftuch verbunden hat.

Arme Seele, sie weint, es zu beobachten ist Qual,

Jemand aus der Apotheke sollte Salbe mitbringen.

Aber um Medikamente zu kaufen, wird sicher Geld benötigt,

Ich bitte dann um Hilfe und bitte Sie, es zu beachten:

Jeder Mann jack Gabel, nur so viel wie jeder kann,

So können wir die Heilung der Hand des Kochs beschleunigen.

Great Plain

So würde jeder Geld auf den Teller legen und gleichzeitig das Tuch an der Hand der Köchin und sogar ihren Rock anheben, während sie mit dem Holzlöffel, den sie in der anderen Hand hielt, gut und hart auf die Stößel schlug.

In der Zwischenzeit hatten die Schaulustigen mumifiziert Zutritt erhalten. Andere führten eine Parodie auf eine Beerdigung auf, in der ein als Geistlicher verkleideter junger Mann eine mit groben Witzen verwobene Abschiedspredigt über die falschen Toten hält, die mit einem weißen Laken bedeckt sind. Die Mumien bekamen dafür Essen und Trinken und konnten auch am Tanz teilnehmen. Die Zigeuner würden beim Abendessen spielen, die Männer würden Lieder für Geld bestellen, die Frauen für nichts. Als das Abendessen vorbei war, begannen die Zigeuner zu essen, während die besten Männer die Stühle und Tische trugen, damit der Tanz beginnen konnte. Die älteren Leute zogen sich in den kleineren Raum zurück, um zu trinken und zu reden.

Wir werden im Folgenden drei Episoden der Hochzeit vorstellen {625.}, die, obwohl sie in einem großen Teil der Sprachregion bekannt sind, in Bezug auf ihre Reihenfolge nach Regionen oder oft nach Dörfern variieren.

Nach dem Tanzen kam die Zeit für die Fektetés (Betten), als der beste Mann sich wieder von der Familie und den Freundinnen der neuen Frau in ihrem Namen verabschiedete und sie aus dem Haus führte. Hier übernahmen die Brautbegleiterinnen sie und führten sie und ihren Mann auf den Dachboden oder in die Speisekammer, als sie das Hochzeitsbett für sie vorbereiteten. Dann zog die junge Frau ihre Brautgirlande aus, die der Trauzeuge an seinem Stab feststeckte und unter den Tänzern und Nachtschwärmern zurücknahm.

Das felkontyolás (Aufsetzen der Haare) ist die eigentliche Anerkennung, dass das Mädchen eine Frau geworden ist und dass dieser Zustand auch in ihrer Kleidung zum Ausdruck kommen muss. Sie stellten normalerweise die Haare in den Schlafräumen der jungen Leute auf, und während dieser Zeit konnten nur Frauen und Mädchen anwesend sein, außer dem Ehemann. Während sie die Haare der jungen Frau verknoteten, weinte sie weiter, wie es der Anstand verlangte. In der Zwischenzeit sangen sie passende Lieder:

Ich werde ein glückliches Leben führen

Bis mein Band flipflappy wird.

Bänder sind nur leichte Kleidung,

Im Wind sie Flipper-Flapper.

Aber die Kleidung ist ungeschickt.,

Immer voller Leiden, verzweifelt.

Oh, die Kleidung ist ungeschickt.,

Voller Leiden bis zum Tod, verzweifelt.

Hertelendyfalva (ehemalige Gespanschaft Torontál)

Als sie damit fertig waren, ihre Haare hochzuziehen, übergaben sie die neue Frau erneut dem besten Mann für eine Art Lösegeld, und er führte sie mit den folgenden Worten zurück zur Hochzeitsgesellschaft:

Ich sehe kein Mädchen, sondern eine verheiratete Frau,

Und eine Haarspule, wo früher ein Band war.

Tragen Sie bei guter Gesundheit Ihre in einem Haarknoten gesammelten Locken,

Gehen Sie glücklich durchs Leben, mögen Sie gedeihen und nicht fehlen!

Möge der Herrgott Sie mit Ihrer liebevollen Hilfe segnen.,

Mögest du zufrieden leben, niemals Teil oder sep’rate;

Zufrieden und glücklich, immer fröhlich, fröhlich,

Lebe ein Leben lang, gottesfürchtig und fromm.

Kovácsvágás (ehemalige Gespanschaft Abaúj)

Der menyasszonytánc (Brauttanz) oder, wie er auch genannt wird, der Menyecsketánc (Tanz der jungen Frau) war eines der abschließenden Elemente der Hochzeit. Zu dieser Zeit stellte der erste Trauzeuge die neue Frau mit folgenden Worten vor:

Lo! siehe, die süße Braut, hier vor uns standin‘,

Zum ersten Mal seit ihrer Heirat, Sie ist auf dem Randan;

Für jeden Gast, der sie fragt, ist sie ein Tanz grantin‘

Denn um ihre Schuhe mit Geschenken zu kaufen, die Sie abgeben müssen.

{626.} Komm Leute und frag sie nach einer Runde Tanzen‘;

Achten Sie auf ihre Schuhkappen, wie Sie advancin ’sind!

Nicht umsonst wurden diese hübschen kleinen Schuhe gemacht!

Dann, wenn Sie fertig sind, stellen Sie sicher, dass Ihre Fälligkeit bezahlt ist.

In der Mitte des Tisches liegt ein leerer Teller;

Ich werde den ersten Tanz haben, Sie können ein wenig warten.

In der Zwischenzeit holen Sie sich Geld, Banknoten oder Metall.

Es lebe das neue Paar!-zigeuner, spiel deine Geige!

Bodroghalász (ehemaliges Komitat Zemplén)

Sie stellen auch eine Flasche Wein und ein Glas neben den Teller, und mit dieser Geste beginnt der Tanz wirklich. Wenn der erste Trauzeuge fertig ist, ruft er „Die Braut steht zum Verkauf“, und dann werfen die besten Männer und die Verwandten Geld auf einen Teller oder in eine Schachtel und drehen sich ein paar Mal mit der jungen Frau um. Als sie sie dem nächsten übergeben, trinken sie einen Toast auf ihre Gesundheit. Wenn alle – auch die älteren Kinder – mit der Braut getanzt hatten, dann wirft der neue Ehemann eine größere Summe auf den Teller und die beiden beenden den Tanz zusammen. Währenddessen zählt der erste Trauzeuge das Geld auf, was dem jungen Paar den Start ins Leben erleichtert. Dieses Motiv der Hochzeit hat nicht nur überlebt, sondern ist auch in den Städten wieder in Mode.

In der Vergangenheit dauerten Hochzeiten unter den Wohlhabenderen zwei oder drei Tage und enthielten Details, die nach zahlreichen ethnischen und regionalen Gruppen unterschieden wurden. Am Ende servierten sie denjenigen, die nicht gehen wollten, „Push-Out-Brei“ (kitoló kása), und der beste Mann, der erste beste Mann, ließ sie wissen, dass die Hochzeit vorbei war:

Hatte genug von merry making,

Zeit ist es Ihre Blätter nahmen.

Rühre deine Beine, Wirt, Pferde anspannen,

Bringen Sie Ihre Gäste auf Heimreise.

Hertelendyfalva (ehemalige Gespanschaft Torontál)

Danach versammeln sich nur diejenigen, die bei der Durchführung der Hochzeit geholfen hatten. Zu dieser Zeit essen sie das Kochen der neuen Frau und loben es mit dem folgenden guten Wunsch:

Zerfetzt, obwohl die Hochzeit sein sollte,

Möge die junge Frau lange leben, glücklich!

Diese äußerst skizzenhafte Umfrage wird dazu dienen, mehrere Schlussfolgerungen zu ziehen. Erstens zeigt es, was für eine enge Einheit Bräuche, Überzeugungen, häusliche Traditionen und folkloristische Kreationen sind. Es zeigt auch, was für ein kompliziertes System sich daraus entwickelt hat. Die historische Forschung hat gezeigt, dass sich die Ehebräuche erheblich in Richtung Essen verschoben haben, Trinken und Schwelgen, so dass es in vielen Fällen Lakodalom in der ursprünglichen Bedeutung des Wortes geworden ist. Dies bedeutet gleichzeitig auch, dass die Organisation einer sehr teuren Hochzeit nur für die wohlhabenden Bauern möglich war, auch wenn ein Großteil der Kosten aus den Geschenken und dem Brauttanz gedeckt wurde. Die ärmeren Menschen, wenn sie eine große Hochzeit abhielten, stöhnten oft unter den Folgen, wenn sie ihr halbes Leben lang schwere Schulden hatten.

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